不拘于时句式(shì)类型，不拘(jū)于时(shí)句式还(hái)原是被动句(jù)的。

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不(bù)拘于时句(jù)式类(lèi)型(xíng)，不拘于(yú)时句(jù)式还原

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动(dòng)句。

　　于(yú)，介(jiè)词(cí)，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘(jū)于时(shí)，意思寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月是不受(shòu)时俗的拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的(de)不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不(bù)良(liáng)风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠(pán)，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文都普遍(biàn)地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人（从师）的途(tú)径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时句式(shì)是(shì)被(bèi)动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原(yuán)文如(rú)下：

　　古之学者必有(yǒu)师(shī)。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰(sh寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月ú)能无惑？惑而不(bù)从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻(wén)道(dào)也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也(yě)，夫(fū)庸知其年之先(xiān)后生于吾乎(hū)？是(shì)故无贵无贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不(bù)传(chuán)也久矣！欲人之(zhī)无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且(qiě)从师(shī)而问焉；今之众人(rén)，其(qí)下圣人也(yě)亦远矣(yǐ)，而耻学于师(shī)。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清子，择师(shī)而(ér)教(jiào)之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而习(xí)其句(jù)读者，非吾所谓(wèi)派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解(jiě)，或(huò)师焉，或不焉，小学而(ér)大(dà)遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之(zhī)人，不耻(chǐ)相师(shī)。

　　士大(dà)夫之族(zú)，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年(nián)相若也(yě)，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜(wū)呼(hū)！师(shī)道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃反(fǎn)不能及，其可怪也(yě)欤！

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