輮使之然(rán)也的然指的(de)是，楺使之然也的然(rán)是輮使(shǐ)之然(rán)也的(de)然指(zhǐ)代(dài)前(qián)面的加工使木材曲折(zhé)的。

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輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使之(zhī)然也的然指代前面(miàn)的加(jiā)工使木材曲折。家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕p>

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环(huán)绕(rào)“学(xué)不(bù)能够已”这个中心(xīn)观点(diǎn)，从学习的意义、效(xiào)果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多(duō)运用比方来(lái)说明道(dào)理(lǐ)，是(shì)这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)向来为人(rén)们所(suǒ)传诵的名篇，其(qí)间有(yǒu)些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这儿节选三(sān)段，在原(yuán)文中(zhōng)本不相连，可是(shì)意脉一向，能(n家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕éng)够独立成篇(piān)。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些比方取(qǔ)之(zhī)于人们了解的事(shì)物，又包括丰厚的意义，因而(ér)，道理能说(shuō)得粗(cū)浅理解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在作品中(zhōng)首要提出学习不能(néng)够中止，便是(shì)想(xiǎng)捉(zhuō)住(zhù)要害(hài)，处理(lǐ)根(gēn)本问题。

　　由(yóu)于(yú)他十分(fēn)重视(shì)这个问题，所以(yǐ)他把自己的(de)见(jiàn)地，经过“正人”之口提出(chū)来，以(yǐ)示慎重(zhòng)。家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕p>

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