不(bù)拘于(yú)时句(jù)式类型，不拘于时句式还原是被动句的(de)。

　　关(guān)于不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式还原以及(jí)不拘于时句式类型，不拘于(yú)时,学于余句式，不拘于时句式还(hái)原，不拘于时句(jù)式翻译(yì)，不拘于时句式是什么等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

不拘于时句式(shì)类型，不拘(jū)于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不(bù)受时俗的(de)拘(jū高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟)束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良风气。高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟>

　　师说(shuō)节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之(zhī)，不(bù)拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时(shí)以求师为耻的(de)不良风气的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺(yì)经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文(wén)，六(liù)经的经文和传文高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟都(dōu)普遍地学习了，不受时俗(sú)的(de)拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行(xíng)古人（从(cóng)师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不(bù)受制于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠(pán)不受(shòu)世俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于(yú)余：向(xiàng)我学(xué)习

不(bù)拘于时句式

　　不拘(jū)于时(shí)句式(shì)是被动句。

　　这句话(huà)出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受(shòu)业解(jiě)惑也。

　　人非生而知之(zhī)者(zhě)，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终(zhōng)不(bù)解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也(yě)固(gù)先乎(hū)吾(wú)，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎(hū)？是故无贵无贱，无(wú)长无少，道之所存，师之所(suǒ)存(cún)也(yě)。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑(huò)也难矣！古之圣人，其(qí)出人也远矣，犹且从师而问焉；今之(zhī)众(zhòng)人，其(qí)下圣(shèng)人也亦(yì)远矣，而(ér)耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以为圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师(shī)焉(yān)，或不(bù)焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云(yún)者，则群聚而(ér)笑之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰(yuē)：“彼(bǐ)与彼年相若(ruò)也(yě)，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道之(zhī)不复可(kě)巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其(qí)可怪(guài)也欤！

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