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　　原文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的(de)不少弊政(zhèng)，常(cháng)常提(tí)出批(pī)评意见，不为武则(zé)天采纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能(néng)实现，反(fǎn)而受到打击，这使他(tā)心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年(nián)，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言(yán)，不听(tīng)，反把他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文(wén)革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后(hòu)世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论政得到(dào)女皇武则(zé)天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边(biān)塞(sāi)，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局(jú)出版《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠悠下一(yī)句是(shì)什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不(bù)见后世(shì)求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住(zhù)满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能，他(tā)言(yán)敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来，并以“山(shān)河旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒发自(zì)己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能(néng)不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短的几十(shí)年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时(shí)行(xíng)乐的(de)颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一生(shēng)取(qǔ)得接(jiē)近(jìn)无(wú)限的(de)意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱(bào)着这(zhè)种积(jī)极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而(ér)长(zhǎng)短(duǎn)不(bù)齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬(yáng)变(biàn)化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却(què)成为(wèi)千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式主义(yì)诗(shī)风具有拓疆开(kāi)路(lù)之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然只有短短四(sì)句，却(què)在人们面前展(zhǎn)现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景(jǐng)加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自(zì)我形象(xiàng)站到了(le)画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗地之无(wú)穷(qióng)兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此(cǐ)化出(chū)，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之(zhī)作是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义却远远(yuǎn)超(chāo)越了他自身以(yǐ)至他所(suǒ)处的时代的(de)范围，带(dài)有(yǒu)一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事业和(hé)人生的执(zhí)着追求(qiú)中产生的喟叹

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