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念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武则天万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治(zhì)见识(shí)和政治才能的文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到(dào)打击，这使(shǐ)他心(xīn)情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂(áng)又(yòu)向武进言(yán)，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州(zhōu)台(陈睿怎么了，b站陈睿事件tái)歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩(hào)然(rán)、王(wáng)维、贺知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年(nián)时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从军边塞(sāi)，对(duì)边防事(shì)务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪(zuì)名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的(de)有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴(yàn)》和组(zǔ)诗(shī)《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì):独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代(dài)招贤(xián)的圣君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武则(zé)天采纳，屡受(shòu)击(jī)，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登(dēng)上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以(yǐ)“山河(hé)旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于(yú)历(lì)史的(de)长河，不能不感(gǎn)到人生(shēng)的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可以(yǐ)引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力(lì)奋斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的(de)豪气，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉中流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字(zì)描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗(shī)风具有(yǒu)拓(tuò)疆(jiāng)开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使(shǐ)得(dé)诗(shī)人(rén)的自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四(sì)句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人事(shì)作为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮(zhuàng)的自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)站到了画面(miàn)的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说(shuō)，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登(dēng)楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后(hòu)相互映(yìng)照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮(xī)，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出(chū)，然(rán)而意境却更(gèng)苍(cān陈睿怎么了，b站陈睿事件g)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是由自(zì)己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身(shēn)以至他(tā)所处的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有明显的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在对事业和(hé)人生(shēng)的执(zhí)着追求中产生的(de)喟叹

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