还记得2002年的第一场(chǎng)雪吗(ma)？

尽(jǐn)管2023年已经下过好(hǎo)几(jǐ)场(chǎng)雪了，但(dàn)在这个特殊的夏(xià)日(rì)却突然响起(qǐ)了惊雷(léi)。

曾经的刀郎再度复(fù)出(chū)，十年磨一剑，虽然转眼(yǎn)十几(jǐ)年过去(qù)了(le)，可这位大(dà)漠歌手再(zài)一次(cì)火了。

最(zuì)近刀郎新专辑《山歌廖哉(zāi)》上(shàng)线，其中一(yī)首叫做《罗刹海市(shì)》的歌，在(zài)网络圈引起了(le)巨大反响和争议。

因为(wèi)在这首歌(gē)里的一(yī)些歌词，比如“那马户(hù)不(bù)知道他是(shì)一(yī)头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅(yǎ)，自古公公号威名”等等，被(bèi)听众们认为是在(zài)暗讽当年打压过(guò)刀(dāo)郎的(de)那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人。

很多网友看(kàn)到这(zhè)样的(de)词汇，更是(shì)认为这是一首“不(bù)带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在(zài)二十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡(jī)”好不痛快。

正所(suǒ)谓君子(zi)报仇，二十年不晚(wǎn)，让网友们(men)十分(fēn)爽快的同(tóng)时，带着这样重的(de)普遍情绪，这首(shǒu)歌(gē)曲才能大(dà)火于网络。

于是乎(hū)网友们(men)纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人的视频(pín)下(xià)留言(yán)，其留言热度堪比(bǐ)人(rén)家本身(shēn)，那英(yīng)评论区更是成了重灾区(qū)，短短几天留言更是突破四(sì)百万。

看着(zhe)网友们自导自演的言论，好像在(zài)揭露(lù)一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演变成(chéng)一场网络狂欢，更(gèng)成了(le)某种复仇情绪的蔓延。

但(dàn)平心而论，如果你完(wán)整地听完这(zhè)首(shǒu)歌，或许(xǔ)会有(yǒu)不一样的见解(jiě)。

难道(dào)刀(dāo)郎十年磨一剑真的只是为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先(xiān)来了解一(yī)下这首歌的创作背(bèi)景。

《罗刹(shā)海(hǎi)市》其实是(shì)取自蒲(pú)松龄(líng)《聊斋志异》里头(tóu)的一个故(gù)事，是其(qí)笔下虚(xū)构的一个世界。

美少年马骥误入到一(yī)个叫做罗刹国的地(dì)方，这里的人(rén)有一个(gè)很奇(qí)怪的(de)特点，那就是以丑为(wèi)美，各种观点均完全和正常(cháng)世界颠倒。

原(yuán)本俊朗阳光的(de)少年在这里，却被当做(zuò)成(chéng)了(le)“奇丑(chǒu)无(wú)比(bǐ)”的(de)异类(lèi)。

无可奈何之下，马骥(jì)只能戴着面具讨生活。

经年累月带(dài)着面具生活的(de)马骥再也受不了良(liáng)心的谴责，为了不被这里的人彻底(dǐ)污染(rǎn)，他想方设法(fǎ)逃出去，回(huí)到(dào)正(zhèng)常人的世界里。

至(zhì)此日日夜夜折磨他的那些颠倒(dào)三观，让(ràng)他(tā)实(shí)在难以苟同下去。

歌(gē)曲(qū)里反反复复出现(xiàn)“马(mǎ)户”“又鸟”等词其实就是(shì)一(yī)种颠倒的体现。

据说罗刹国又一条小(xiǎo)河，小河边上(shàng)有一头叫“马户”的(de)傻驴，却总是自以为是自(zì)己是匹马；

还有(yǒu)一只叫做(zuò)“又鸟”的鸡，却总(zǒng)是自(zì)以为是(shì)自己(jǐ)是只(zhǐ)鸡。

正(zhèng)是(shì)因(yīn)为他们不知道自己究竟(jìng)是个什么东西，所以才(cái)会一直自(zì)视清高认(rèn)不(bù)清自己(jǐ)。

正如歌词唱的那般：

“塔(tǎ)红描(miáo)翅那个(gè)黑画皮(pí)，绿绣(xiù)红冠金镶蹄，可是那从(cóng)来煤(méi)蛋(dàn)儿生来就黑。”

有人根据(jù)这些歌词，便断然判(pàn)断刀郎写(xiě)这首歌(gē)是为了讽刺安歇曾经(jīng)看不起(qǐ)自(zì)己音乐、自视(shì)清(qīng)高的那些(xiē)人。

可我想说的(de)是，如果(guǒ)你真的这么觉得，那就(jiù)太小看(kàn)刀郎的格局了。

这首歌(gē)绝不是为了讽(fěng)刺某一个人或者几(jǐ)个人，甚(shèn)至可以说这几个人根本不值(zhí)得(dé)刀郎如此讽刺。

有认识刀(dāo)郎的朋友(yǒu)说：“以我对他的(de)了解，不是这么回事，他没这么(me)小气。”?南大文学院(yuàn)的(de)苗(miáo)怀明教授也(yě)评价道：

“我愿(yuàn)意解读为刀郎(láng)对社会丑(chǒu)恶现(xiàn)象的嘲讽、不是(shì)具体(tǐ)针对哪(nǎ)个人(rén)。作为一(yī)个(gè)古代小说(shuō)研究者，我支持(chí)刀郎的这种创新(xīn)，很(hěn)喜欢他的(de)歌曲(qū)。”?

正(zhèng)如(rú)刀(dāo)郎所唱的那样“那马(mǎ)户又(yòu)鸟，是我们人类(lèi)根(gēn)本的问题”。

从对个别人的(de)讽刺，最终升华向现实社会的揭露(lù)。

其(qí)实刀郎自(zì)始(shǐ)至终想套(tào)讨论的是一种社会现象(xiàng)，是人类自我的问题。

他(tā)歌中所体现的(de)“骂”，更(gèng)多的(de)是一种反思。

反(fǎn)观现下的社会，越(yuè)来越多“以丑为美”的现象(xiàng)，难道真(zhēn)的不值得我们去(qù)思考吗？

前(qián)段时间(jiān)刚刚发生的震惊全国的“指(zhǐ)鼠为鸭”的事实不就是(shì)真(zhēn)的(de)存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象(xiàng)，不只是在某(mǒu)一(yī)个(gè)圈(quān)子(zi)里。

刀郎的(de)这把“刀”，终究是面(miàn)向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒(dào)混乱的(de)时(shí)代，哎，倒霉(méi)的我却要(yào)负(fù)起重整乾坤(kūn)的责任(rèn)！”

这也是刀郎这首歌(gē)一(yī)出，无数人亢(kàng)奋追捧，甚(shèn)至捧上神坛，称(chēng)他为“当(dāng)代(dài)鲁迅”的最(zuì)根本(běn)原因。

流浪(làng)灵魂的背后深藏一颗清醒通(tōng)透的灵魂。

刀(dāo)郎这个人不管什么时候出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清他(tā)的脸。

“我戴上(shàng)帽(mào)子(zi)就(jiù)是刀郎，摘了帽子就是罗(luó)林(lín)。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生于四川省(shěng)内江市的(de)一个小镇。

虽然(rán)出身普通但是罗家却是文艺世家(jiā)。

父亲(qīn)是一名舞美(měi)师，母亲是舞蹈(dǎo)演员，由(yóu)于夫妻两常年跟团在(zài)外(wài)地演出，故(gù)而小罗(luó)林和哥哥(gē)奶(绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多nǎi)奶(nǎi)一起生活。

哥哥虽然(rán)比他大五岁(suì)，但也是小男孩一个，所以对于调(diào)皮的弟弟，平日(rì)里不是(shì)打就是(shì)骂。

所(suǒ)以罗林小时候(hòu)就非常记恨哥哥(gē)，对他更是动不动(dòng)就挑衅(xìn)，总而言之(zhī)是既爱又怕的感(gǎn)受(shòu)。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈的女朋友曾经(jīng)谈过恋爱，于是恶作(zuò)剧地冲(chōng)着哥哥大(dà)喊“绿(lǜ)帽(mào)子”。

哥哥因(yīn)为这(zhè)样而暴怒(nù)，于是大打(dǎ)了(le)他(tā)一顿，母亲赶过(guò)来劝架(jià)，出(chū)于偏袒小(xiǎo)儿(ér)子(zi)于是大骂(mà)了大儿子。

罗大哥一气之(zhī)下离(lí)家(jiā)出走，谁料路上遭遇车(chē)祸(huò)不幸去世(shì)。

从那之(zhī)后，罗林的内心再也无法安宁，只能远走他乡。

带着跟(gēn)父母(mǔ)借的十(shí)块(kuài)钱，他在城里歌(gē)舞厅里当(dāng)起(qǐ)了服务员，业(yè)余有(yǒu)空之际跟着老师学(xué)习音乐。

可能是因为出身于书香世家，学了音乐的(de)罗林那是青(qīng)出(chū)于蓝(lán)而(ér)胜(shèng)于蓝。

在歌(gē)舞(wǔ)厅里罗林和另一个主唱(chàng)廖健，自发组(zǔ)成(chéng)了一个(gè)叫做“手术刀”的乐队。

或许(xǔ)正是因(yīn)为(wèi)少年天真(zhēn)热情，所以自己希望(wàng)音乐能像手术刀一样(yàng)，能够(gòu)犀利地(dì)解剖这(zhè)个社会。

只是让他(tā)万万(wàn)没想到的(de)，现(xiàn)实却比(bǐ)手术刀坚硬多了，因为(wèi)乐队赚不到钱，所(suǒ)以大家(jiā)吃饭(fàn)都成了(le)问(wèn)题(tí)。

而这时，正(zhèng)缝罗(luó)林与(yǔ)第一(yī)任(rèn)妻子杨(yáng)娜生女，可在养孩(hái)子这(zhè)件事上，没钱(qián)更是难(nán)上加难。

于(yú)是妻子(zi)在(zài)孩(hái)子出生后的40天，就果断离开了罗林(lín)，只留(liú)下一张字条“你(nǐ)给(gěi)不了(le)我想要(yào)的(de)生活。”

他成为(wèi)了单(dān)亲爸(bà)爸，于是(shì)把悲(bēi)痛写成(chéng)一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你回来躲(duǒ)躲吧。”?只(zhǐ)可惜孩(hái)子妈始终没有回来，于是(shì)罗(luó)林把孩子送到父母家，自己则(zé)继(jì)续跟(gēn)着乐队四处流(liú)浪。

随着乐队的不断演出，罗林的收入很可观，月(yuè)入(rù)过万也是常有的(de)事儿(ér)，但他(tā)却觉得这样十分没劲得很。

再三思(sī)考之后(hòu)他离开(kāi)了乐(lè)队，跟着刚(gāng)认识的(de)新(xīn)疆女孩(hái)朱梅回了新(xīn)疆老(lǎo)家(jiā)。

来到新疆，由于那里的风土人情以及特色的民族音乐，让罗林一(yī)直缥缈空洞的心(xīn)找到了方向。

就是在这个(gè)时候，他(tā)还根(gēn)据(jù)当地刀郎(láng)部落文化(huà)，将自己改(gǎi)名为“刀郎”。

同年刀郎(láng)为了让父母孩子生活过得更好(hǎo)，于是和(hé)新疆(jiāng)音乐公司(sī)合作，陆续(xù)推出了(le)专辑《西域(yù)情(qíng)歌》，没想到(dào)这(zhè)张专辑一出(chū)就销量高达30万张。

就在这一年刀郎的“封神(shén)之作”----《2002年的第一场(chǎng)雪》就此出(chū)世。

一曲(qū)神曲红了(le)，人也红(hóng)了，可是(shì)是非也跟着来了。

最红的时候，他每天都会收到无(wú)数记者和朋(péng)友(yǒu)的来电，可那时(shí)候他的心里只有一个想(xiǎng)法(fǎ)：躲起来，躲到一个没人认识的(de)地方。

或许正如刀郎(láng)所言：“怎么红不知道，怎(zěn)么不红还是可(kě)以办到的。”

于是(shì)2010年以后，刀郎不再露(lù)面，而是转到了(le)幕后，跟(gēn)着妻(qī)子(zi)和女儿过上了半(bàn)隐(yǐn)半退(tuì)的生活。

时间(jiān)缓缓流逝，华语乐(lè)坛的黄金时(shí)代(dài)也逐渐(jiàn)过去(qù)，可(kě)剩下(xià)的声(shēng)音(yīn)也越显浮躁(zào)喧哗。

自(zì)此听歌写歌成了刀郎(láng)的常态(tài)，他就那(nà)么(me)安安静静地采(cǎi)风生活，听众(zhòng)也越(yuè)来越少...

其实(shí)这些年，刀郎一直都没有闲着。

他有举办过(guò)演(yǎn)唱(chàng)会，也发过专辑，但都没有什么(me)水花，甚至后来还给(gěi)电(diàn)视剧(jù)《我是特种(zhǒng)兵》演唱(chàng)过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看到了身体发(fā)福(fú)，头发也(yě)不见了的刀郎...

似乎这(zhè)个当年放荡不(bù)羁的流浪歌手，终究(jiū)难逃发(fā)福油腻的命运，但这就是他发自内心想(xiǎng)要的，做一个单(dān)纯音乐(lè)的音乐人(rén)而已(yǐ)。

或许(xǔ)在刀郎隐退(tuì)的这些年，华语(yǔ)乐(lè)坛早(zǎo)就日新(xīn)月(yuè)异了(le)，那(nà)些(xiē)口(kǒu)水歌、网络神曲却成了大家(jiā)追捧(pěng)的标榜(bǎng)。

以至于当刀郎以新的姿态闯入这(zhè)个时代的(de)时候，我(wǒ)们(men)才(cái)突(tū)然惊醒：原来他的土(tǔ)已然成为了一种(zhǒng)经典。

正(zhèng)所谓时代造英雄，刀郎音(yīn)乐中的苍凉(liáng)感(gǎn)、豪(háo)迈感、粗粝感让人们(men)激发了对信仰的(de)重新对待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一出(chū)，我们才惊觉，歌迷也(yě)没(méi)有走远，依然(rán)愿意为他(tā)不平、为(wèi)他封神、更为(wèi)他洗尘。

宛如那年的那场如期而(ér)至的大雪(xuě)，簌簌(sù)落在每个人的(de)心中，掩(yǎn)盖了过去的不(bù)平和遗憾，只是刀郎却从未停留在那(nà)个(gè)寒(hán)风凛冽的冬天。

这么多(duō)年刀郎一直在用心作(zuò)音(yīn)乐(lè)，所(suǒ)以有人在听完《罗刹海(hǎi)市》的(de)时(shí)候，更(gèng)是有了重读《聊斋志(zhì)异(yì)》的念头，或许这就(jiù)是(shì)文(wén)化的润物细无声的力量所在吧。

十年他消失得很彻底，刀郎这(zhè)个名字(zì)似乎也快(kuài)要被大(dà)众所(suǒ)忘记。

谁也(yě)没想到。2023年的夏(xià)天(tiān)，没有任何预告，刀(dāo)郎就以(yǐ)一首《罗刹海(hǎi)市》杀了回(huí)来。

沉(chén)淀这么(me)久(jiǔ)，他将传统文化与民族音乐(lè)相结(jié)合起来，无疑于是给(gěi)整(zhěng)个(gè)乐坛(tán)一重击。

所以如果将这些苦心孤诣的创(chuàng)作(zuò)，看做(zuò)只是为了(le)报复那(nà)几个人，只能说过度解读(dú)罢了，更(gèng)是对(duì)刀郎(láng)格局(jú)的(de)莫(mò)大(dà)低视。

要知道(dào)一(yī)个(gè)真正(zhèng)的创作人，眼(yǎn)里(lǐ)不止有对(duì)手(shǒu)，还有整(zhěng)个(gè)世界。

如果(guǒ)你(nǐ)有认(rèn)真听(tīng)完整首歌(gē)，你就会发现(xiàn)刀郎笑骂的不是(shì)某(mǒu)些(xiē)道貌岸(àn)然的鼠辈，而是(shì)纵容鼠辈猖狂的整(zhěng)个圈子。

为什(shén)么现(xiàn)在还有那么多的人喜欢刀郎(láng)？

真有那么多的粉(fěn)丝和(hé)歌(gē)迷(mí)吗？不然。

有人压根就没听过几首刀(dāo)郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎给人的印(yìn)象(xiàng)是淳朴(pǔ)真实(shí)的，而《罗刹海市》给(gěi)人(rén)的印(yìn)象是批判(pàn)勇(yǒng)敢(gǎn)的。

而(ér)这两者(zhě)看似相(xiāng)当对(duì)立的品(pǐn)质，却(què)是整个娱(yú)乐圈，甚(shèn)至是整个浮躁的社会所缺少的。

就(jiù)像作(zuò)家张丰说(shuō)的那样：

“流行音(yīn)乐需要像刀郎这(zhè)样的(de)声(shēng)音，需要一(yī)首《罗刹(shā)海市》来荡涤心灵，欢迎刀(dāo)郎归来，是因为人们对(duì)以丑(chǒu)为美的风气已(yǐ)经忍受太(tài)久(jiǔ)了。”?《罗刹海市》让我想(xiǎng)到了动画电影《千与千寻》，荒诞离奇又极具现(xiàn)实意义！

现在(zài)这个(gè)时代公众心智已经开(kāi)启(qǐ)，是一个(gè)反权威、反(fǎn)主流、反虚伪、反装腔作势拉(lā)帮结(jié)伙的时代(dài)，奉(fèng)劝各行各业、各道各(gè)路(lù)牛(niú)鬼蛇神多(duō)一些真(zhēn)诚、少玩些套路和圈子......

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