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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领导的关(guān)键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能(néng)独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是(shì)内功，也(yě)是成为(wèi)领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力(lì)于20%的人的(de)努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的(de)位置，这是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟(dì)子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者(zhě)就是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的(de)人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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