仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也议论文是仲尼适楚，出于(yú)林(lín)中，见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰(民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻(yù)彼(bǐ)，以小喻(yù)大。

　　原(yuán)文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢，累(lèi)三而(ér)不(bù)坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰，用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国去，经过(guò)树林，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿子(zi)粘蝉，就好像(xiàng)在地(dì)上(shàng)拾取一样。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先生(shēng)真是巧(qiǎo)啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的(de)办法。

　　经(民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的jīng)过五(wǔ)六(liù)个(gè)月(yuè)的练习，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而不会坠落，那么(me)失手的情况已经很少了，迭起三个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，那么(me)失手的情况十次不会超过(guò)一次(cì)了(le)，迭起五个(gè)丸子而(ér)不坠落，也就会像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像(xiàng)枯木的(de)树枝，虽(suī)然天地很大，万(wàn)物品类很多，我(wǒ)一心(xīn)只注意蝉(chán)的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么(me)不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就(jiù)是这位驼(tuó)背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排除(chú)外界的一(yī)切(qiè)干扰，艰(jiān)苦努(nǔ)力(lì)，集(jí)中精力(lì)，勤学(xué)苦练，并持之以恒(héng)，就一定(dìng)能有所成(chéng)就(jiù)，即(jí)使先天条件不足(zú)也(yě)不例外(wài)。

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