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明经和(hé)进士的区别，明经和进士(shì)两门考试的内容

　　明经和进士(shì)区(qū)别是起源(yuán)不(bù)同、废除时(shí)间不(bù)同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科始于(yú)隋(suí)朝，是(shì)唐朝科(kē)举(jǔ)制度取士的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武帝时期(qī)，被推(tuī)举者须明习经(jīng)学，故以“明经”为(wèi)名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二(èr)、废除(chú)时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院都变成应举(jǔ)的预(yù)备机构，也被人们视(shì)为与(yǔ)学习(xí)西学为主的学堂相(xiāng)对立的旧学(xué)的堡垒。

　　在(zài)当(dāng)时特(tè)定的时(shí)代背景(jǐng)中，似乎学堂代表(biǎo)进步，书院代表落后，尽管有些(xiē)新式书院实际(jì)上是在(zài)教育新(xīn)学。

　　在戊(wù)戌变法期间，康有为不仅奏(zòu)过(guò)《请(qǐng)废八股试(shì)帖楷法改(gǎi)试策论折》，而且也(yě)上过《请(qǐng)饬各省改书院淫(yín)祠为(wèi)学堂折》。

　　当(dāng)时许(xǔ)多有识之士也对书院的弊端大加抨击，例如熊(xióng)希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通(tōng)省书院禀稿》，便详(xiáng)细列举过(guò)清末湖南众多(duō)书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书(shū)院一(yī)律(lǜ)改为学堂，宣告(gào)了书院这一中国传(chuán)统的教(jiào)育组织形式和进士(shì)科一起随着科(kē)举(jǔ)制度退出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间(jiān)，又于(yú)进士、诸科外别设(shè)一(yī)明(míng)经(jīng)科(kē)，分二经(jīng)、三经、五经，考试(shì)时问(wèn)大义十条，试时务策三条，出身(shēn)同于进士(shì)，直至宋神(shén)宗时方废除(chú)。

　　三(sān)、考试内容(róng)不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以外，还(hái)要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学和时务策(cè)。

明经和(hé)进士有什么区别

　　明经和进士的区(qū)别在于起源不同、废除时间不同、考试内容不同(tóng)。

　　起源：明经(jīng)科始于汉武(wǔ)帝时期(qī)，被推(tuī)举者须明习经学，故(gù)以“明经(jīng)”为名。虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思>

　　进士科(kē)始于隋朝，是唐虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思朝科举制度取士的科目之一。

　　废除(chú)时(shí)间：明经科是宋神饥(jī)悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷(tíng)发布(bù)上谕，令(lìng)所有书院一律改为学堂，宣告了(le)书(shū)院这(zhè)一中国传(chuán)统(tǒng)的教锋逗育组织形式和进士科(kē)一起随着科举制度退出历史舞台(tái)。

　　考试内容：明经科考(kǎo)经学和时务(wù)策。

　　进士科除(chú)考经(jīng)学(xué)和时务策(cè)以外，还(hái)要“加考诗(shī)赋”。

　　科(kē)举(jǔ)制(zhì)度(dù)的积极影(yǐng)响：

　　科(kē)举制(zhì)度的(de)出现(xiàn)打破了以往中国政治制度(dù)当中(zhōng)传统的世袭(xí)制观念，政府(fǔ)决定从民(mín)间选拔人才，原来官宦家(jiā)族的地位就(jiù)受到了威胁，皇上这样做(zuò)的目(mù)的，就是为了减少传统家族对皇(huáng)权的制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对于(yú)其他国家的影(yǐng)响(xiǎng)也(yě)是(shì)非常深远的，十(shí)五至(zhì)十六世(shì)纪，这种(zhǒng)制度逐渐流传(chuán)到了东亚(yà)的(de)一些国家，到了十七世(shì)纪，欧洲(zhōu)的传教士来(lái)到中国(guó)，将这(zhè)种特别(bié)的选官制度流传到了欧(ōu)洲，一(yī)直延续到(dào)今天的考(kǎo)试，虽(suī)然(rán)科举(jǔ)制已经废(fèi)除，烂基正但是，它在人们的心里依然影响巨大。

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