四大哲学流派(pài)有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学(xué)的(de)四大派(pài)别等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案(àn)：

四(sì)大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大(dà)之处(chù)是它(tā)的辩证思维方式和实践的(de)观点。全面辩(biàn)证的思(sī)维(wéi)，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了(le)当代(dài)哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离(lí)人的现(xiàn)实生活(huó)和实践经(jīng)验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的(de)文化(huà)，维(wéi)护人(rén)的真(zhēn)实存(cún)在(zài)，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人(rén)的(de)非理性的(de)研究，意义重大，深化了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了(le)重大成果，开辟了(le)语言哲学(xué)的新(xīn)领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重视实践(jiàn)，强调(diào)人(rén)应由观察者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的(de)多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调(diào)人们在认识世界时(shí)，要站在不同的(de)视(shì)角、不同的(de)角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的(de)，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因(yīn)为(wèi)住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的(de)善。柏拉图学派(pài)，代表人(rén)物是柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则(zé)是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多(duō)葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。但他们(men)所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗近代(dài)英国的经(jīng)验主义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第一代(dài)是(shì)孔德的实(shí)证主义(yì)；流(liú)行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十(shí)世(shì)纪(jì)初的马赫(hè)主义是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的(de)后裔(yì)，是(shì)现代科学主义哲学思(sī)潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批(pī)判理性主义；自(zì)二(èr)十世纪(jì)六十(shí)年代以后，波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是(shì)他(tā)首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一(yī)个人只能知道自(zì)己的存在(zài)，而头(tóu)脑之外的(de)任(rèn)何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主观现实(shí)，即(jí)使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗一个人(rén)来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物主义(yì)联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事件(jiàn)，包(bāo)括人(rén)类(lèi)的认知和行(xíng)为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一(yī)系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环(huán)境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉底不满意(yì)总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为的(de)道德价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的(de)幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味着某(mǒu)种行为的道德价值完(wán)全取(qǔ)决于(yú)这(zhè)种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人物边(biān)沁提出(chū)了善的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是(shì)给大多(duō)数人带来最大(dà)幸福的东(dōng)西(xī)。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然(rán)哲学(xué)四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任(rèn)何(hé)事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识(shí)与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己在(zài)社会中所处的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义(yì)者，打破了(le)希(xī)腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整(zhěng)体(tǐ)，只应有一(yī)个国(guó)家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真(zhēn)正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的(de)思(sī)考始于公元前6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思(sī)想家，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利特和智者学(xué)派(pài)的(de)思想，提(tí)出自(zì)然与法律的(de)对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿(zī)，独立于(yú)苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的(de)人，却很(hěn)不恰(qià)当地被(bèi)划分(fēn)为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学(xué)家之间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德(dé)则在(zài)柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的(de)思(sī)想(xiǎng)之所(suǒ)以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克(kè)里西(xī)波(bō)斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的六(liù)个世纪(jì)之(zhī)后(hòu)编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的(de)道德困(kùn)境

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