社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节(jié)是什么节日，社(shè)日节是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的(de)是什(shén)么节日，社日节这(zhè)个节(jié)日有什(shén)么风俗，社日节的意义等(děng)问题(tí)，农商网将为(wèi)你整理以下的生活(huó)知识：

社日节(jié)是农历几月(yuè)初几

　　社日节是(shì)农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二(èr)月(yuè)春社日、中和节(jié)。是(shì)我国(guó)一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在(zài)古代的时候(hòu)没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以(yǐ)立春(chūn)后(hòu)第五个戊日为社(shè)日(rì)。所以具体日子由(yóu)立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日(rì)，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支(zhī)历法来定，后(hòu)来因历法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历(lì)定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立(lì)春后(hòu)第五个戊日推算，一(yī)般在农(nóng)历二月初(chū使我不得开心颜上一句是什么)二前(qián)后，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭(jì)祀土地神的地方(fāng)都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二是(shì)土(tǔ)地(dì)公(gōng)的圣诞(dàn)，土地(dì)公又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公(gōng)的(de)生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地(dì)方(fāng)有举办“土(tǔ)地会(huì)”的(de)习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土地神。

社日(rì)是什么(me)日子(zi)

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)日和(hé)秋(qiū)社(shè)日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地(dì)和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月(yuè)二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的(de)社(shè)主是树(shù)木，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛(tán)便以五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由居(jū)民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外头大树(shù)下，砌个一二米见(jiàn)方的(de)小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神(shén)像，多(duō)是留(liú)着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人(rén)间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区(qū)，人(rén)们在土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这(zhè)是以石头作(zuò)为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神(shén)位(wèi)”的墙根下(xià)，贴(tiē)一(yī)张(zhāng)写有土地(dì)神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请来了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社(shè)是(shì)古代(dài)全民的(de)盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓(xìng)则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社(shè)日(rì)情景：村民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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