抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意(yì)象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)在哪以及(jí)抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别和联系(xì)，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)在哪，抽象与意象的(de)区别，抽象艺术和意象艺(yì)术的区别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事>

抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最(zuì)早出现(xiàn)的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是(shì)对当时(shí)诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪(làng)漫主义结(jié)成一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的(de)理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强(qiáng)调意(yì)象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派开(kāi)创(chuàng)了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界也有人(rén)将意(yì)象派看做象征主义(yì)的分(fēn)支，实际上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思(sī)想之间的神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意(yì)在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的(de)形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也(yě)用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意(yì)象(xiàng)成为(wèi)一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实在世(shì)界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的(de)内在(zài)形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声(shēng)响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗(shī)人小林一(yī)茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一(yī)丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合(hé)的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情景(jǐn张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事g)交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意(yì)象而(ér)不加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能传达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意(yì)象，反对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理(lǐ)性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字(zì)的现代(dài)小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过(guò)渔民(mín)在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙(yá)，/听过(guò)他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野(yě)外席(xí)地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔民的我又等而次(cì)之(zhī)，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头十足然(rán)而(ér)却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本(běn)质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠(chán)住(zhù)了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的气(qì)球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了(le)我的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来(lái)都(dōu)是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意(yì)象的(de)叠(dié)加中，我们(men)体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启发(fā)和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)的(de)组合，可以称为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一(yī)个(gè)与两(liǎng)者都不(bù)同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离(lí)了(le)其中的某一(yī)意象含义，而具(jù)有一(yī)种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象已经转化(huà)为除旧布新走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子(zi)远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般(bān)显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群中的(de)脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的(de)密(mì)密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈(liè)的(de)画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都(dōu)市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的(de)太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语(yǔ)言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意(yì)象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国普通人对(duì)中产阶级生活(huó)的(de)向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律诗是等时性的(de)、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一(yī)是(shì)主观意(yì)象；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感和活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能(néng)够而且(qiě)可能必须(xū)称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向(xiàng)的流动(dòng)性(xìng)，创(chuàng)作上追(zhuī)求多(duō)意(yì)象跳跃的(de)复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观念和艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但他(tā)们在创作(zuò)上却形成(chéng)了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包含多(duō)种流派(pài)，并非某一个派别(bié)的名称：它(tā)的(de)形(xíng)成是经过长期(qī)持续(xù)演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破(pò)绘画(huà)必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的(de)各种形式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色(sè)的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象(xiàng)力(lì)为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任(rèn)何(hé)具有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发(fā)展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的(de)理(lǐ)论(lùn)为出发点(diǎn)，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义(yì)发(fā)展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发(fā)里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和(hé)竖(shù)线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义(yì)倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐(xié)造成(chéng)独特的几何风格(gé)，例(lì)如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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