什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些(xiē)方面是关(guān)注人的生存与发展的。

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什么叫0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为(wèi)发端于西(xī)方的(de)人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值，

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重人的(de)理(lǐ)性(xìng)思(sī)考，关(guān)怀(huái)人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激(jī)发人的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　具体来(lái)说，包(bāo)括层(céng)层递进又密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质生命的存在，更(gèng)是(shì)一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社会发展还是实现自身发(fā)展方面都(dōu)居于核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会价(jià)值(zhí)和个(gè)体价值的统一(yī)、作(zuò)为手段和目的(de)的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也是(shì)政治生(shēng)活(huó)、精神生活乃(nǎi)至整个社会生(shēng)活的(de)主体，因(yīn)而也是改善人的(de)生活、提高(gāo)人的生活品(pǐn)质的(de)主体。

　　5、关心人的(de)多(duō)方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心(xīn)人精(jīng)神文化层(céng)面的需要;不仅(jǐn)创造(zào)条件满足人(rén)的(de)生存需要、享受需(xū)要(yào)，更着力(lì)于人(rén)的自(zì)我发展、自我完(wán)善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的(de)全面发(fā)展应(yīng)当是自(zì)由、积极、主动的发展，而不是(shì)由外力强制的发展;是(shì)各方面素(sù)质都得到较好的(de)发展或(huò)达到一定水平(píng)的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发(fā)展，是与个性(xìng)发展相(xiāng)辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以人(rén)为本(běn)位的世界观(guān)，集中体现为对人(rén)本身(shēn)的关注、尊重(zhòng)和(hé)重(zhòng)视，它着眼于生命(mìng)关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存在、人(rén)的价值(zhí)、人的意(yì)义尤其是人(rén)的心(xīn)灵(líng)、精(jīng)神和情感。

　　人既是(shì)社会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的价(jià)值主体，人不同(tóng)于一(yī)般的物，它的根本是内在而非外在(zài)，因此，文明建(jiàn)设的根本是(shì)精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作人的基本存在方式，社会要关(guān)注人的(de)精神(shén)状态和内在(zài)需(xū)求(qiú)，避免人的(de)异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生(shēng)活水平得到了(le)极大(dà)的(de)提高，物质文明的进步使人们的衣(yī)食之忧(yōu)得到解(jiě)决(jué)，市场化为人们带来了丰厚(hòu)的利(lì)润与(yǔ)物质的享受，但市(shì)场经济的实(shí)用性与功(gōng)利性特征，又导(dǎo)致了人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济(jì)条件下，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面是(shì)人们(men)对精神(shén)情感(gǎn)关怀(huái)的迫切需要必将替代对物质生(shēng)活的(de)迫切需要(yào)，另一方面却是这种(zhǒng)需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月(yuè)的(de)全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提出(chū)了以科学的理论武装人，以正确的舆论(lùn)引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的(de)要求，这一思想(xiǎng)立(lì)足于人的自身建设尤(yóu)其是精神文明建(jiàn)设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具有深(shēn)远的意(yì)义。

　　新(xīn)闻报道作为最重(zhòng)要(yào)的宣传途径和最常见的文(wén)化载体(tǐ)，应(yīng)当担(dān)负起历史的(de)重(zhòng)任，体(tǐ)现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人(rén)文精(jīng)神的贯注(zhù)又将深化新(xīn)闻(wén)主题(tí)、扩充新闻内(nèi)涵、提升(shēng)报(bào)道(dào)品(pǐn)味、引发读者的思考与共(gòng)鸣(míng)，从而完成新闻信息价(jià)值和文化价(jià)值的双(shuāng)重(zhòng)构建，使(shǐ)新(xīn)闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的(de)其核(hé)心在(zài)于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的(de)理性思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野(0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题yě)中，人(rén)文关(guān)怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样的(de)个体(tǐ)需求，激发人(rén)的主动性积极性创造性(xìng)，促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)的提出，体现(xiàn)了(le)执政党(dǎng)对(duì)人的关怀、社会对(duì)人的关(guān)爱，严肃(sù)的思想政(zhèng)治(zhì)工作开始关心人内心的感受，引导(dǎo)人(rén)们正(zhèng)确对待自己(jǐ)、他人(rén)和社会(huì)，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是(shì)什么(me)意思？

　　人(rén)文关怀(huái)就是(shì)对人的生存状况的关(guān)怀、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的(de)肯定，对人类的解放与自由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关怀，一(yī)般认为(wèi)发(fā)端(duān)于西方的人(rén)文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的(de)价值。

　　人文关怀是对人的生存状况(kuàng)的关注(zhù)、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生活条件的(de)肯(kěn)定和对人类的解(jiě)放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中(zhōng)国，人文(wén)关怀(huái)精(jīng)神在西周初期就已(yǐ)经初见(jiàn)端倪，到(dào)春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国(guó)社会(huì)和中国文化中经久不衰(shuāi)，成为中(zhōng)国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书(shū)中(zhōng)最早出现人文一词，意指人际间相互(hù)关系准则(zé)。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中(zhōng)，在处(chù)理人与人(rén)之间的关系方面，提出了忠义理智(zhì)信等规(guī)范，在处世立(lì)身方面提出(chū)诸(zhū)如(rú)自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明(míng)智、节制等规范，同时，在(zài)远神近人、以人(rén)为本(běn)、注(zhù)重人对(duì)于真善的追(zhuī)求等方(fāng)面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人事方面，提倡(chàng)以礼治国(guó)、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒(rú)家文化(huà)开(kāi)辟了一条远神(shén)而(ér)近人(rén)的人(rén)文主义(yì)道路。

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