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题西(xī)林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就要从各个角度(dù)去观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西(xī)林寺，在(zài)现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰(fēng)，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处(chù)在(zài)这层峦叠(dié)嶂战狼3什么时候上映？的深(shēn)山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现(xiàn)实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很(hěn)难看清(qīng)事(shì)物的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度(dù)冷静客观地去观察(chá)与(yǔ)分析，就(jiù)容易因为主客观(guān)的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全(quán)面认识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林(lín)壁》以理语入诗，写得既(jì)有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺(sì)写(xiě)下这(zhè)首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己独(dú)特的观察和(hé)感受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化的语言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰战狼3什么时候上映？，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是(shì)却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们立足点、观(guān)察点的不断变换(huàn)中，写(xiě)出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中(zhōng)”，写诗人(rén)在(zài)观察中得到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻的(de)道理(lǐ)：只有从不同的(de)方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又(yòu)站到事(shì)物之上，总观它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确(què)的认(rèn)识。

　　清(qīng)代的王国(guó)维在《人间词(cí)话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须(xū)入(rù)乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出(chū)乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这(zhè)一道理。

题西(xī)林壁(bì)的意思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一(yī)首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述(shù)了(le)庐山不同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山(shān)真(zhēn)正(zhèng)的面目(mù)，是因(yīn)为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝州(zhōu)团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人参寥同(tóng)游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于是写下(xià)了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在(zài)对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘(huì)之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的(de)事物千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态(tài),纷坛(tán)复杂,身(shēn)处其中往往很难一下字看清楚它(tā)的(de)本质(zhì);如果不是处在错综复杂的事(shì)物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客(kè)观的(de)深入观察与分析,就容易因(yīn)为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确(què)的认识(shí)。

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