子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思是(sh美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思ì)小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的(de)环境不同和所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而(ér)不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要求就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学习(xí)，以自己的知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时(shí)就知(zhī)道(dào)孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个(gè)人(rén)从小就应该知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知(zhī)义“的(de)意思是(shì)：小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能(néng)有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。