远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊是(shì)“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女性，而是特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边(biān)人(rén)，小人则是(shì)与(yǔ)君(jūn)子(zi)之(zhī)道相违背之人。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了(le)会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯(wésrds是什么意思，srds是什么意思啊i)女子与键帆小人为难(nán)养也(yě)！近之则不(bù)孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表(biǎo)肯(kěn)定或无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如(rú)月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人(rén)在此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公(gōng)的夫(fū)人南子(zi)，也有人认(rèn)为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”这句话(huà)，在(zài)主张男女(nǚ)平权的(de)现代受(shòu)到了很多抨(pēng)击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一(yī)以贯之”的(de)认识，就比(bǐ)较容(róng)易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子(zi)”确(què)实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所(suǒ)以要强调这(zhè)一点(diǎn)，是因为古代与现代的(de)社会(huì)形态和文srds是什么意思，srds是什么意思啊化背景(jǐng)差异巨(jù)大，而这些因素对于(yú)群体的(de)心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定(dìng)性的作用。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是与君子之道相违背之(zhī)人(rén)。

近则(zé)不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人为(wèi)难养也！近(jìn)之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的发(fā)语词(cí)，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中(zhōng)的(de)“唯(wéi)携(xié)哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与(yǔ)小人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一(yī)说“女子”是(shì)指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认为(wèi)是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权(quán)的(de)现(xiàn)代受到了很多(duō)抨(pēng)击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核心没有“一(yī)以贯之(zhī)”的认(rèn)识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是(shì)否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其(qí)实，即便本章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔(kǒng)子(zi)所观(guān)察(chá)到的、当时社会和(hé)文化(huà)背景中(zhōng)的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是因为(wèi)古代与现代的社(shè)会形态和文化(huà)背景差异巨大，而(ér)这些因素对于群体(tǐ)的(de)心理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

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