转世灵童这(zhè)个词语不知(zhī)道大(dà)家有没有听(tīng)说过，这是(shì)一(yī)种藏(cáng)传佛(fú)教的说法，对(duì)于不了解(jiě)的人(rén)来(lái)说(shuō)，第一次(cì)听到转世灵童的时候会从字面上(shàng)去理解这个词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童(tóng)这(zhè)样的事情到底有科学依(yī)据吗？或者又是(shì)从其他(tā)地(dì)方了解(jiě)相(xiāng)关消(xiāo)息，给人如此严肃感觉(jué)的事情最(zuì)后居(jū)然(rán)是用(yòng)抓阄的方式来(lái)决定(dìng)的，未(wèi)免有些太好笑了吧，对于这(zhè)点我们(men)下面就详细了解了解，最起(qǐ)码以后说起来这种事情的时候才不会显得很无(wú)知，转世灵童其(qí)实(shí)根本不是我(wǒ)们想象中(zhōng)的那种投胎(tāi)转(zhuǎn)世。

很多人一听说转世灵(líng)童就觉(jué)得不(bù)科学，是骗人(rén)的东(dōng)西(xī)，但其(qí)实许多事(shì)情(qíng)存(cún)在即合理，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转世会带着以(yǐ)前(qián)记忆(yì)的那(nà)种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只(zhǐ)是我(wǒ)国藏教的一种文(wén)化(huà)制度(dù)，这(zhè)种(zhǒng)制度是(shì)藏传佛教(jiào)特有的传承(chéng)方(fāng)式，起源于公元1纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别2世纪西藏(cáng)佛教(jiào)噶(gá)玛噶举派该派黑帽系首领圆(yuán)寂(jì)后门徒推举一(yī)幼童为转世(shì)继承从那之后纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别就开始有(yǒu)了(le)活佛转世的办法，各(gè)教派先后(hòu)效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教(jiào)格鲁(lǔ)派(pài)创立，并逐(zhú)渐形(xíng)成了(le)达赖喇嘛和(hé)班禅额(é)尔(ěr)德尼(ní)两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的(de)最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂(jì)后，为了(le)防(fáng)止内部分裂(liè)，于是采取了这种(zhǒng)噶(gá)玛(mǎ)噶举派的转世办法，由(yóu)高(gāo)僧及(jí)根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定(dìng)一(纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别yī)名(míng)男孩(hái)作为根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛(fú)转世(shì)系统(tǒng)，不(bù)过经过历史的(de)演变，后来(lái)的(de)达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政(zhèng)府册封才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵童的方法有很多(duō)，大概分为非掣签方式和(hé)金瓶掣签方式，前者可以按照(zhào)遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇(qí)观等方法寻找转世灵童，至于后者是(shì)从(cóng)清(qīng)朝乾隆时期开始出(chū)现(xiàn)的(de)金瓶(píng)掣签方式(shì)，为了避免徇情指认(rèn)，于是活佛转世的认定(dìng)权开始(shǐ)掌握在中(zhōng)央手中，由中央(yāng)直接审批和册封，这(zhè)种认定方式还算正常(cháng)，倒是之(zhī)前的非掣签(qiān)方式实在是(shì)太随心所欲了，简直(zhí)是完全撞运气抽签决定一样(yàng)。

转世灵童(tóng)这种事情其实(shí)并(bìng)没有科学依(yī)据，只不过是一种(zhǒng)文化而已，大(dà)家可以不理解但也不能不尊重人(rén)家的文化，中国上下(xià)几千(qiān)年，很多文化都是现在的(de)我们所(suǒ)不能完全理解的，不能理解(jiě)就要学会(huì)体(tǐ)谅(liàng)，存(cún)在即合理，只(zhǐ)要(yào)这(zhè)种制度(dù)还(hái)没有(yǒu)被彻底(dǐ)取缔，那么(me)就一定有道理，当然不管是转世灵童还是(shì)转世(shì)制度现(xiàn)在基本上都已经看(kàn)不(bù)到了，大家(jiā)生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题(tí)啊(a)。

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