人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是(shì)什么意思是尾(wěi)七指的是人去世后(hòu)的第(dì)四十三(sān)日(rì)，即人死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习(xí)俗，是根据死者(zhě)去(qù)世的时间(jiān)，再配合天干地(dì)支计(jì)算出来(lái)的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家(jiā)都(dōu)认为“头七”指的(de)是人去世后(hòu)的第(dì)七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些(xiē)纸(zhǐ)扎拿(ná)到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算起，丧(sàng)家每隔七天就(jiù)要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重(zhòng)要，亲(qīn)朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂(hún)魄犹存(cún)，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时(shí)间(jiān)由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以(yǐ)检验死(sǐ)者回来的足(zú)迹(jì)。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸钱一(yī0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号)张(zhāng)，立在门口台阶(jiē)上或插于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴(yīn)魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次至七(qī)七四十(shí)九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南(nán)北朝(cháo)时就已流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来，烧(shāo)七成为(wèi)丧(sàng)葬礼仪中的(de)一(yī)俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功(gōng)德，为亡者修福，俗信可(kě)以超(chāo)度(dù)亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其(qí)活(huó)动(dòng)颇多，而且(qiě)有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等。0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；有(yǒu)金山(shān)、银山，山(shān)上(shàng)饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢(zhī)家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科—烧七

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