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輮使(shǐ)吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别之然也(yě)的然(rán)指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然指代前面(miàn)的加工使木(mù)材曲折(zhé)。

　　出(chū)自荀子(zi)的(de)《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个中心观(guān)点，从学习的意义、效(xiào)果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层次(cì)地加以论述(shù)。

　　很多运用比方来说明(míng)道理，是这篇文章(zhāng)的(de)特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为(wèi)人(rén)们(men)所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其间有(yǒu)些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉(miǎn)励学(xué)习(xí)常用的成语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文中(zhōng)本不(bù)相连(lián)，可是意脉一向，能(néng)够独立成篇。

　　文章很多运(yùn)用(yòng)比方来说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比方取之于(yú)人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而(ér)，道理能(néng)说得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政治思想(xiǎng)的起点，他在作(zuò)品中首要提出学(xué)习(xí)不(bù)能够中止，便是(shì)想捉(zhuō)住要(yào)害，处理根本问题。

　　由于他十(shí)分重视这个问题，所以他把自己的见(jiàn)地，经(jīng)过“正人(rén)”之口提出来，以示(shì)慎重。

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