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推动人类社会发展的第一动力是什么推动人类社会发展的第一动力是生产力盱眙的邮编号码是多少啊

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盱眙(yí)的邮编号码(mǎ)是多少啊

　　是211700的。

　　盱(xū)眙(yí)县地(dì)处北亚热带与暖温带过(guò)渡区域(yù)，属(shǔ)季风性湿润气候。

　　地(dì)势西南高，多丘陵(líng)；东北低(dī)、多(duō)平原；呈阶梯状倾斜(xié)，高差悬(xuán)殊220多米。

　　淮河流经境内，东、北部濒临(lín)洪泽湖(hú)，有低山、丘岗、平原、河湖圩区等多种地貌。

　　盱眙拥有(yǒu)众多(duō)文化旅游(yóu)资源，曾获“中国旅游(yóu)强(qiáng)县”等(děng)荣誉称号。

　　2016年(nián)盱眙被国家(jiā)旅游局评为第(dì)二批国(guó)家全域(yù)旅游示范区。

　　盱眙汉代建州，为(wèi)唐宋名城——古泗州州府所在地，曾孕育一代开国帝王朱(zhū)元璋。

　　境内古迹众(zhòng)多，境内出土过世界(jiè)最早(zǎo)的彗星运行(xíng)图和战国时期的陈璋圆壶。

　　2018年10月，入(rù)选2018年度全(quán)国(guó)投(tóu)资潜力百强县市(shì)。

　　2020年7月29日，入选2017-2019周期(qī)国家卫生乡(xiāng)镇（县城）命名名单

地方文化

古代文化

　　下草湾(wān)文(wén)化是盱眙远古文(wén)化(huà)的杰(jié)出代表。

　　1954年6月，中国科学院院(yuàn)士、古脊(jí)椎动物和古(gǔ)人类研(yán)究所所(suǒ)长杨钟健(jiàn)在盱眙鲍集与泗(sì)洪双沟交界(jiè)的下草湾淮河东岸采集到一段骨化石，经研究(jiū)确认(rèn)为(wèi)人的(de)股骨化(huà)石，是更新世晚期人类化石，距今(jīn)4-5万年，属(shǔ)于晚期智能人，被(bèi)命(mìng)名为“下草湾人(rén)”，考古界称(chēng)为(wèi)下草湾文化。

　　“下草(cǎo)湾(wān)人”股骨(gǔ)化石的发现打(dǎ)破(pò)了“南方(fāng)更新世晚期的地层中(zhōng)，无原始人类踪(zōng)迹可寻”的(de)论说(shuō)，是迄今为止(zhǐ)江苏人(rén)类乃(nǎi)至中国人类老祖宗的发源地之(zhī)一。

　　盱眙建县(xiàn)2200多年，但(dàn)史前文化可直溯五千年前。

　　据对盱眙范家岗、大墩头、六郎墩等遗(yí)址考古成(chéng)果表(biǎo)明：早在(zài)良渚文化(huà)时期、大汶(wèn)口文(wén)化时期盱眙(yí)就有丰富的史(shǐ)前(qián)文化(huà)。

　　20世纪60-70年代以来，先后在(zài)管镇、官滩、维桥、桂五、穆店、黄花(huā)塘、东阳等地(dì)出土新石器时(shí)代的石推动人类社会发展的第一动力是什么推动人类社会发展的第一动力是生产力斧(fǔ)、石(shí)镰和大(dà)量的陶器残(cán)片。

　　尤其是范(fàn)家岗古遗址(zhǐ)，考古学家(jiā)在这里发现了许多(duō)陶器，主要有红陶，还有灰陶、黑(hēi)皮陶(táo)。

　　夹砂红陶有扁圆形鼎足，泥质灰(huī)陶(táo)有圆柱形(xíng)鼎足(zú)，黑皮(pí)陶罐采用了轮(lún)制技术，黑亮规整(zhěng)，还有双耳。

　　陶器上的那些(xiē)绳纹、折线纹、弦纹和亚布纹，都凸现盱(xū)眙人的艺术天赋；石斧、石镰显然是盱眙人与大自然(rán)抗(kàng)衡斗争(zhēng)，征服后的(de)重(zhòng)要见证；这些(xiē)陶(táo)器兼有(yǒu)大汶(wèn)口、龙山、良渚文(wén)化特点，自觉(jué)借鉴，兼收并(bìng)蓄，证明(míng)南北交汇(huì)处的盱眙具有(yǒu)包容精(jīng)神。

传说(shuō)故事

　　盱(xū)眙民(mín)间流(liú)传(chuán)着许多古老的有(yǒu)趣故事，主(zhǔ)要(yào)有：传(chuán)说(shuō)、故事、神话、笑话、谚语等(děng)，其中尤以传说(shuō)、故(gù)事居多。

　　一是(shì)以杰出(chū)人物(wù)为内容的(de)传说(shuō)和故事。

　　如朱元(yuán)璋的传(chuán)说，戚天官的传说，徐偃王(wáng)的传(chuán)说，管鲍分金亭的传说(shuō)，泗(sì)州大圣的传说，陈(chén)婴的(de)传说(shuō)，苏轼、米(mǐ)芾的(de)传(chuán)说，陈毅(yì)、罗炳辉(huī)、李桂五的传说等。

　　二是(shì)以(yǐ)地名掌故为(wèi)内容的传说和(hé)故事。

　　包括建(jiàn)筑、街巷、寺庙(miào)、桥(qiáo)梁、湖泊、集镇、村(cūn)庄等。

　　如盱眙的来历，黄花塘的传说，明(míng)祖陵的传说，水漫泗州的传(chuán)说，禹王(wáng)河(hé)与九里荒(huāng)的(de)传说(shuō)，万塘的传说(shuō)，四十里桥的传说。

　　还(hái)有史(shǐ)事、民俗、动植物、土特产等方面的(de)传说，如磨盘山与(yǔ)摩旗山(shān)的传说(shuō)，七品(pǐn)县令为何称芝(zhī)麻官，紫竹林(lín)为什么(me)没有紫竹，野(yě)马追(zhuī)、泽兰的(de)传说等。

　　这些传(chuán)说和故(gù)事，分别(bié)从(cóng)不同侧面，饶有(yǒu)趣味地介绍了(le)盱眙的人物历(lì)史、自然概貌、社会生产、风土人情以及文化传统，反映(yìng)了人民群(qún)众的精神和愿望(wàng)。

　　对人民群众文化素养的提(tí)高和民(mín)族精神(shén)的增强起到了潜移默化的作用，许多(duō)传说故(gù)事(shì)已(yǐ)结集出版，有的还(hái)被改编成(chéng)戏(xì)曲搬(bān)上舞台，如“水漫(màn)泗州”、“虹桥赠珠”、“真假新郎”、“铁山寺(sì)传奇”、戚天宫的(de)传说等。

盱眙的(de)邮编号码是多少啊

　　盱(xū)眙的(de)邮编(biān)号码是 211700

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盱眙的邮编(biān)号码是多少啊(a)

　　是211700的。

　　盱(xū)眙县地处北亚热带与(yǔ)暖温(wēn)带过渡区域，属季风(fēng)性湿润气(qì)候(hòu)。推动人类社会发展的第一动力是什么推动人类社会发展的第一动力是生产力

　　地势西南(nán)高，多丘陵；东北(běi)低、多平原(yuán)；呈阶梯状(zhuàng)倾斜，高差悬(xuán)殊220多米(mǐ)。

　　淮(huái)河流(liú)经境内(nèi)，东、北部濒临洪(hóng)泽湖，有(yǒu)低山、丘(qiū)岗、平(píng)原、河湖圩区等多种地貌。

　　盱眙拥有众多文化旅游(yóu)资源(yuán)，曾获“中国旅游强县”等荣誉称号。

　　2016年盱(xū)眙被(bèi)国家旅(lǚ)游(yóu)局评(píng)为第二批国(guó)家全域旅游示范(fàn)区。

　　盱眙汉代(dài)建(jiàn)州，为唐宋(sòng)名(míng)城(chéng)——古泗州州府所在地，曾孕育一代开国帝王朱元(yuán)璋。

　　境(jìng)内(nèi)古迹众(zhòng)多，境内(nèi)出土过(guò)世界最(zuì)早的彗星运行图和(hé)战国时期的陈(chén)璋(zhāng)圆壶。

　　2018年10月，入选2018年度全国投资潜(qián)力百强(qiáng)县市(shì)。

　　2020年7月29日，入选2017-2019周(zhōu)期国家卫生乡(xiāng)镇（县城(chéng)）命名名(míng)单

地方文化

古(gǔ)代文化

　　下草湾文化是盱眙远古文化的(de)杰出代(dài)表。

　　1954年6月，中国科学院院(yuàn)士、古脊椎动物和古人类研究所所长(zhǎng)杨钟健(jiàn)在盱眙鲍集与泗洪双(shuāng)沟交界的(de)下草(cǎo)湾推动人类社会发展的第一动力是什么推动人类社会发展的第一动力是生产力(wān)淮河东岸采集到(dào)一段骨(gǔ)化石，经研(yán)究(jiū)确认为人(rén)的股骨化石，是更新世晚期人(rén)类化石，距今4-5万年，属(shǔ)于晚期智能人，被命名为“下草湾人”，考古界称为下草湾文化(huà)。

　　“下草湾人”股骨化(huà)石的发(fā)现打破了“南(nán)方更新世晚(wǎn)期的地层中，无原始人类踪迹可寻(xún)”的论说，是迄今为止江苏人类乃至中(zhōng)国(guó)人类老祖(zǔ)宗的发源地之一。

　　盱眙建(jiàn)县2200多年(nián)，但史(shǐ)前文化可直溯五(wǔ)千年前。

　　据对(duì)盱眙范家岗(gǎng)、大墩(dūn)头(tóu)、六郎墩等遗(yí)址(zhǐ)考古(gǔ)成果表明：早在良渚文化时期、大(dà)汶口文化时(shí)期盱眙就有丰富的史前文(wén)化。

　　20世纪60-70年代(dài)以来，先后在管镇、官滩、维(wéi)桥、桂五(wǔ)、穆店、黄花塘、东阳等地出土新石器时代的石(shí)斧、石镰和(hé)大量的陶器(qì)残片。

　　尤(yóu)其(qí)是(shì)范家(jiā)岗古遗(yí)址，考古学家(jiā)在这里发现了许多(duō)陶器(qì)，主要有红陶，还有灰陶(táo)、黑皮陶。

　　夹砂红(hóng)陶有扁圆形鼎足(zú)，泥质灰(huī)陶有圆柱形(xíng)鼎足，黑皮陶罐采用(yòng)了轮制技术，黑亮规整，还(hái)有双(shuāng)耳。

　　陶器(qì)上的那些绳纹、折线纹、弦纹和亚布纹，都凸现盱眙人的艺术天赋；石斧、石(shí)镰(lián)显然是(shì)盱眙人(rén)与大自然抗衡斗(dòu)争，征服后的重要见证；这些陶器兼有(yǒu)大汶(wèn)口、龙山、良(liáng)渚文化特点(diǎn)，自觉(jué)借鉴(jiàn)，兼收并(bìng)蓄，证明(míng)南北交汇处的盱(xū)眙具有包容精神(shén)。

传说(shuō)故事

　　盱眙(yí)民(mín)间流传(chuán)着许多古老的有(yǒu)趣故(gù)事，主(zhǔ)要有：传说、故事(shì)、神话、笑话、谚语等，其(qí)中尤以传(chuán)说、故事居(jū)多(duō)。

　　一是以杰出人物为内(nèi)容(róng)的传说和(hé)故事。

　　如朱元璋(zhāng)的传说(shuō)，戚(qī)天(tiān)官(guān)的传说，徐偃王(wáng)的传说，管(guǎn)鲍分金(jīn)亭(tíng)的(de)传说，泗州大圣(shèng)的传说，陈婴的传说(shuō)，苏轼、米芾的(de)传说，陈毅、罗炳辉、李桂五的传说等。

　　二是以地名(míng)掌故(gù)为内容(róng)的传说和故事。

　　包括建(jiàn)筑(zhù)、街(jiē)巷、寺庙、桥梁、湖泊、集(jí)镇、村庄等。

　　如盱眙的来历，黄花塘(táng)的传说，明(míng)祖陵的传说，水漫泗州的传说，禹(yǔ)王(wáng)河与九里荒的传说，万塘的传说，四(sì)十里(lǐ)桥的传说。

　　还有史事、民俗、动植(zhí)物、土特产等方面的传说，如(rú)磨(mó)盘山与摩旗山的传说，七(qī)品县(xiàn)令(lìng)为何称芝麻官，紫竹林为什么没有紫(zǐ)竹(zhú)，野(yě)马(mǎ)追、泽兰(lán)的(de)传说等。

　　这些(xiē)传说和故(gù)事，分别从(cóng)不同侧面，饶有趣味地介绍了(le)盱眙的人物历史、自然概貌、社会生产、风土人情以及文化传统(tǒng)，反(fǎn)映了人民群众的(de)精神和愿望(wàng)。

　　对人民群众文化素(sù)养的(de)提(tí)高(gāo)和民族精神的增强起到了潜移默化(huà)的作(zuò)用(yòng)，许(xǔ)多传说故事已(yǐ)结集出版，有的还被改编成戏曲搬上(shàng)舞台，如(rú)“水漫泗州”、“虹桥赠(zèng)珠(zhū)”、“真假(jiǎ)新(xīn)郎”、“铁山寺传(chuán)奇”、戚(qī)天宫的传说等。