四大哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派的(de)。关于(yú)四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大(dà)哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是它的(de)辩证思维方式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活实(shí)践的(de)观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的(de)正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以人为中心(xīn)，关(guān)注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和(hé)实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切(qiè)好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的(de)价(jià)值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义哲学对(duì)人的(de)非理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对(duì)人性(xìng)的(de)认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言(yán)的研究上，取(qǔ)得(dé)了重(zhòng)大(dà)成果(guǒ)，开辟(pì)了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确(què)、规范。它(tā)重视(shì)哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义(yì)哲(zhé)学(xué)重视实践，强调(diào)人应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世界的多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们(men)在认(rèn)识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的(de)角度(dù)去观(guān)察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是(shì)苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派(pài)则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派(pài)虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮(cháo)渊源(yuán)于近(jìn)代英国的经(jīng)验(yàn)主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是(shì)孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初(chū)的(de)马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的(de)第二代(dài)；实用主义与实(shí)证(zhèng)主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代到六十年(nián)代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起(qǐ)的(de)是波(bō)普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东(dōng)西(xī)，都不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观现实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也(yě)无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它(tā)知(zhī)识也无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来(lái)说可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系(xì)列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决(jué)定论(lùn)，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一切都(dōu)是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制(zhì)决定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不(bù)满意总比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图(tú)尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的(de)道(dào)德(dé)价值取决于(yú)对(duì)整体的(de)贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行(xíng)为的道(dào)德(dé)价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是(shì)目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边(biān)沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给(gěi)大多(duō)数(shù)人带(dài)来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是(shì)排(pái)除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯基(jī)础上的美与丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊(là)罗马以(yǐ)来关(guān)于(yú)艺术具有教育(yù)作用、净(jìng)化作用(yòng)的(de)观(guān)点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要(yào)安(ān)于自己(jǐ)在社会(huì)中所处的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之间(jiān)的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由智侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种(zhǒng)，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系(xì)的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的(de)唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了社会(huì)的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思想家(jiā)，终于一千年(nián)之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期，主要包括德(dé)谟(mó)克利特(tè)和智(zhì)者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉底派而存在(zài)（事(shì)实(shí)上(shàng)，这些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时代的(de)人，却(què)很不恰当地(dì)被划分(fēn)为(wèi)前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类(yà)里士多(duō)德则在柏拉图学(xué)园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要(yào)著作(zuò)就(jiù)是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在(zài)克里西波(bō)斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学派的六个世(shì)纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的(de)道德困境(jìng)

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