然(rán)则全(quán)国之(zhī)事的然则是(shì)什么意思，然则(zé)全国之事的然(rán)则翻(fān)译是“然(rán)则全(quán)国之事”的“然(rán)则”是连词，意思是“已然这(zhè)样，那么(me)…”或“尽管如(rú)此，那么…”的。

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然则全国之(zhī)事的然则(zé)是什么意思，然则(zé)全国之(zhī)事的然则(zé)翻(fān)译

　　“然(rán)则全国之事(shì)”的“然(rán)则(zé)”是连词，意(yì)思是“分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导已然(rán)这(zhè)样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那(nà)么…”。

　　整(zhěng)句意思是已然这样(yàng)，那么全国的(de)事。

　　出自纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原(yuán)文节选：一老(lǎo)河兵(bīn分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导g)闻之，又笑曰(yuē)：“凡河中失石(shí)，当求之(zhī)于(yú)上流(liú)。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性松浮，水(shuǐ)不能冲石，其反激之力，必(bì)于(yú)石下迎水处(chù)啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐(jiàn)深，至石之半，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮，石又再(zài)转。

　　转转不已，遂反溯(sù)流逆(nì)上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之地中，不更颠(diān)乎(hū)？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之事，但知其一，不(bù)知(zhī)其二(èr)者多矣，可(kě)据(jù)理臆断欤？全文层(céng)次明晰，其(qí)行文结构首要环绕石(shí)兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏(xì)剧(jù)性(xìng)的情节中发掘出日子中的(de)道理(lǐ)。

　　庙(miào)里的和尚和普通(tōng)人相同，由于(yú)对(duì)外界事(shì)物的知道有限，依照惯例思想划着(zhe)几只小舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当然是找不到(dào)；

　　可是学者依照自(zì)己从(cóng)书本上学来的(de)常识进行推(tuī)理也不正确，他的一套理论(lùn)或许能让世(shì)人暂时(shí)服(fú)气，可(kě)是现实(shí)仍是现实(shí)，依照学者的理论和办法向地下发掘(jué)，必定也(yě)是找不到石兽的(de)。

　　老河(hé)兵(bīng)由(yóu)于终年与(yǔ)河流打(dǎ)交(jiāo)道，对(duì)河流(liú)的水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的(de)了(le)解，因而(ér)能得出正确(què)的分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导(de)定论(lùn)：石(shí)头(tóu)逆流而上了(le)。

　　依照(zhào)老河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

“然则全国(guó)之(zhī)事中的然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意(yì)思是“已(yǐ)然这(zhè)样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì)清代文(wén)学家纪昀创造的一(yī)篇白(bái)话小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更(gèng)颠(diān)乎？”如其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全(quán)国之(zhī)岩(yán)山事，但知其一(yī)，不知其二者多矣，可据理(lǐ)臆(yì)断欤？

　　译(yì)文(wén)：到河(hé)的下流(liú)寻觅石兽，当然张狂(kuáng)；在石兽淹(yān)没(méi)的(de)当(dāng)地(dì)寻觅它们，不是更(gèng)张(zhāng)狂吗(ma)?”依(yī)照(zhào)他的话（去(qù)寻觅），公然在(上游)几里外寻到了(le)石(shí)兽(shòu)。

　　已(yǐ)然这(zhè)样那么全国的事(shì)，只知道表面现象，不知道(dào)底子道理(lǐ)的(de)状况有许多(duō)，莫非能够(gòu)依据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章用(yòng)简(jiǎn)练的言语叙述了一则十(shí)分(fēn)有教(jiào)育含义的(de)寓言故事(shì)，讴歌了赋有实践经验的老河兵，嘲笑(xiào)了(le)讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人们(men)的思想和知(zhī)道具有较大的启示和指导(dǎo)含义。

　　全文层次明晰，其行文结(jié)构首要环绕石(shí)兽的搜索作业(yè)打开(kāi)，在戏剧(jù)性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的(de)讲学家和普通人相同，由于对外界事物(wù)的知道有限，依照惯例(lì)思想划着(zhe)几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅石(shí)兽，当然(rán)是(shì)找不到。

　　可是(shì)学(xué)者依照(zhào)自己从书本(běn)上学来的常识(shí)进行推理也(yě)不正确(què)，他的一套理论(lùn)或许能让世人(rén)暂时服气，可是现实(shí)仍是现实，依照学(xué)者的(de)理论和办法向(xiàng)地掘(jué)胡下发掘，必定也(yě)是找不到石兽的(de)。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能(néng)得出正确的定论(lùn)：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵的办法在上游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

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