都(dōu)塔尔与(yǔ)弹布尔的区别(bié)，都它尔和弹布尔(ěr)区别是都塔尔：新疆维吾尔族的(de)民间弹弦乐器的。

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都(dōu)塔尔与弹布尔的区别(bié)，都它尔(ěr)和弹布尔区别(bié)

　　外形像个长(zhǎng)柄的大水瓢，音箱面板上没有(yǒu)出音孔，没有琴头，有2根琴弦。

　　音(yīn)色清脆、悠扬。

　　弹布尔：维吾尔族、乌兹别克(kè)族弹弦(xián)乐器。

　　琴身像一(yī)个安了长柄的葫芦水瓢，音箱面板(bǎn)上没有出(chū)音孔，没有琴(qín)头，有(yǒu)5根钢丝弦，内二弦及(jí)外二(èr)弦调成同(tóng)度音。

　　音色明净(jìng)，非常动听。

新疆弹拨乐器有哪些

　　 新疆弹(dàn)拨乐器有(yǒu)哪些

　　 　　 导(dǎo)语： 弹拨乐器(qì)是用手指(zhǐ)或拨子拨弦，及(jí)用(yòng)琴竹击(jī)弦(xián)而发音(yīn)的乐(lè)器总称。

　　弹(dàn)拨乐器(qì)分横(héng)式与竖式两类。

　　横式(shì)，如(rú)：筝(zhēng)(古筝和转调筝)、古琴、扬琴和独弦琴等；竖式，如：琵(pí)琶、阮、月琴、三弦、柳琴、冬不(bù)拉(lā)和扎木(mù)聂等(děng)。

　　下(xià)面我将向大羡并家介(jiè)绍新疆的十大弹拨乐器。

　　希望大家喜欢。

　　 1、弹(dàn)拨尔

　　 　　“弹拨尔”是维吾尔族(zú)所有(yǒu)乐器中最(zuì)长的乐(lè)器，长1米多，琴体像半个水勺，琴(qín)体(tǐ)和(hé)琴头用桑木或(huò)红木做(zuò)成，用钢(gāng)丝弦五根，内(nèi)二弦及外(wài)二(èr)弦(xián)调(diào)成(chéng)同度音，与中弦(xián)成四野悄五(wǔ)度(dù)关系，音(yīn)色(sè)明净，十分动听。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图为最大的热瓦甫。

　　热瓦甫多为木(mù)制，外(wài)形(xíng)独特。

　　上(shàng)部是细长(zhǎng)的琴身，顶部弯曲，最下方是一(yī)个(gè)半球(qiú)形的共鸣箱(xiāng)，琴(qín)面用驴(lǘ)、羊或蟒(mǎn一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗g)皮蒙裹，有5-7根弦。

　　它的音色(sè)清亮、纯净，表现力强，所以大(dà)多用(yòng)于(yú)独奏。

　　热(rè)瓦甫兄脊迹不但有美妙的气韵(yùn)，更有美(měi)观大方(fāng)的外形，琴(qín)身由(yóu)很多牛(niú)角片或(huò)骨片镶嵌出形式多样的花纹，并带有规则性的纹路和图案，显得美观(guān)大方(fāng)，且(qiě)极具民(mín)族特色。

　　 　　 3、都塔尔(ěr)

　　 　　（最大的(de)都塔尔）传统的.都塔(tǎ)尔，构造与弹布尔相似，外形像个长柄的(de)大水(shuǐ)瓢，由共(gòng)鸣箱、琴头(tóu)、琴杆、弦轴、琴(qín)马(mǎ)和琴(qín)弦等部分组成。

　　制作材料多采用(yòng)经(jīng)过自然干燥的桑木、杏木或(huò)核桃木，弹奏出来的琴音声音虽小但音(yīn)色却(què)很(hěn)柔美(měi)。

　　都(dōu)塔尔(ěr)是一(yī)个伴奏极佳(jiā)的乐器，它(tā)除了(le)在古典音乐《十二木(mù)卡姆》中作主(zhǔ)要(yào)伴(bàn)奏(zòu)外(wài)，还演奏过有(yǒu)名(míng)的曲目《木夏乌热(rè)克(kè)木(mù)卡姆间奏(zòu)曲》《艾介姆》和《幸福的时(shí)代(dài)》等。

　　 　　 4、卡龙琴(qín)

　　 　　卡(kǎ)龙琴是维吾尔乐器里(lǐ)弦最多的(de)古老民间弹拨乐器，史籍中(zhōng)称七十二弦琵琶、“喀(kā)尔(ěr)奈”，形状(zhuàng)酷似扬琴，发(fā)出的声音清(qīng)脆悦耳，近(jìn)似古筝(zhēng)，但比古筝(zhēng)的(de)音色更明亮(liàng)，是演(yǎn)奏古典乐曲《十(shí)二木卡(kǎ)姆》中(zhōng)不可(kě)缺少的乐(lè)器。

　　它盛行于新疆(jiāng)的麦盖提、喀什、和田、莎车、哈密等地(dì)。

　　 　　 5、艾(ài)捷克(kè)

　　 　　艾捷克(kè)又名(míng)哈(hā)尔扎(zhā)克，起源于(yú)古代(dài)的(de)波斯。

　　因流(liú)行于新疆的麦(mài)盖提、巴楚、阿瓦提(tí)、喀什、莎车和库车等地(dì)，所以又(yòu)名多朗艾捷克，是(shì)新疆(jiāng)的维(wéi)吾(wú)尔族、乌孜别克族(zú)和塔吉克族的弓(gōng)弦乐器，现盛行于南(nán)疆一(yī)带，主(zhǔ)要用于演奏民间歌曲和木卡(kǎ)姆曲(qū)调。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨它尔又称“塞(sāi)他尔”，波斯语“萨”为(wèi)“三”、“它尔”是“弦”，意(yì)思是3根弦的(de)乐器。

　　萨(sà)它尔的(de)外形(xíng)与弹拨尔(ěr)相似，因音色明亮(liàng)，常常用于独奏、合奏(zòu)或做为演唱(chàng)“十二木卡姆”的伴奏乐器。

　　据《乐师史(shǐ)》记(jì)载，早在十四、十五世纪，维吾(wú)尔族民间(jiān)就有了这种乐器(qì)，到(dào)20世纪50年代(dài)，萨它(tā)尔已遍布全疆各地，并(bìng)成为(wèi)维吾尔族人(rén)民(mín)喜爱(ài)的拉弦乐器。

　　 　　 7、胡西它(tā)尔

　　 　　胡西(xī)它尔，原名“艾西(xī)它尔”，是维吾尔族的(de)弓拉弦鸣乐器。

　　“胡(hú)西”维吾尔语(yǔ)是“欢乐”或“非常悦耳好(hǎo)听(tīng)”的意思，“它尔(ěr)”的译文是琴(qín)弦，合(hé)起来的意思就(jiù)是“悦(yuè)耳的弦乐(lè)器(qì)”。

　　久已失传，近年才得以复苏，形(xíng)似曼多(duō)林(lín)，音(yīn)色脆亮，可用于独奏、合奏或伴奏(zòu)。

　　 　　 8、唢呐(nà)

　　 　　唢呐别称“喇叭”，据相传，唢呐最(zuì)初流(liú)传于波斯(sī)、阿拉伯一(yī)带，是古代波斯语Surnā的音译。

　　它发音高亢(kàng)、嘹(liáo)亮，过(guò)去多在民间的吹(chuī)歌会(huì)、秧歌会、鼓乐(lè)班和地方(fāng)曲艺、戏曲(qū)的伴奏中应用，后经过不断(duàn)发展改(gǎi)进(jìn)，不但丰(fēng)富了演奏技巧，而(ér)且提高了表现力，现(xiàn)已成(chéng)为一(yī)件具(jù)有特色的独(dú)奏(zòu)乐(lè)器，并(bìng)广泛应用于(yú)民族乐(lè)队合奏或戏曲、歌舞的伴奏中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫亦称(chēng)手鼓，也译(yì)为“达卜”, 是新(xīn)疆维吾尔(ěr)族人(rén)民最喜爱的打击乐器之一(yī)，被誉为维吾尔(ěr)乐队(duì)中的(de)“灵魂”。

　　鼓(gǔ)框(kuāng)木制，圆而扁(biǎn)平，周围(wéi)装(zhuāng)有许多小铁环，表面(miàn)蒙以羊皮(pí)、牛皮或蟒皮，其中以蟒皮音色(sè)最好。

　　它(tā)的发音清脆响亮(liàng)，声音力度变化幅度(dù)较大(dà)，技巧(qiǎo)灵活，可(kě)以起到(dào)烘(hōng)托各种不同乐(lè)曲情绪的作用。

　　有了它，一(yī)切(qiè)都有了激情。

　　手鼓的发音清脆响亮，在乐(lè)队中起一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗着统一节奏和速度的作用(yòng)，是名副其实的总指挥。

　　同时，它的声音力度(dù)变化(huà)幅度(dù)较大，技巧灵活，携带方便，可以起到烘托(tuō)各种(zhǒng)不同乐曲情绪的(de)作用。

　　 　　 10、纳(nà)格纳(nà)鼓

　　 　　纳格纳鼓(gǔ)即“铁鼓”，在清代史一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗籍中称(chēng)“哪噶(gá)喇”、“奴古拉(lā)”，因鼓身(shēn)用(yòng)铁铸成，故称(chēng)“铁鼓”，又有(yǒu)“冬(dōng)巴”之称(chēng)。

　　纳格拉鼓形(xíng)状看(kàn)起(qǐ)来像一个花盆，鼓面蒙有骆驼皮或(huò)牛皮，六个纳格拉为一(yī)套(tào)，每套分大(dà)中(zhōng)小三组，每组两个，一(yī)奏高(gāo)音，一奏低音，相差4—5度(dù)，用木(mù)捧敲(qiāo)击(jī)。

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