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　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤相遇时间的公式 相遇时间怎么求问(wèn)》记载，春秋(qiū)时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时若高(gāo)山(shān)，时(shí)若流(liú)水，只有钟子期能领会(huì)其中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻(yù)知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰相遇时间的公式 相遇时间怎么求山（今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍不(bù)住(zhù)在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来(lái)，在山上(shàng)砍柴的(de)钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已相遇时间的公式 相遇时间怎么求聆听多时了(le)，听到高(gāo)潮(cháo)时(shí)便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完(wán)全(quán)听(tīng)出(chū)它的意旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义(yì)的功夫(fū)实(shí)在是(shì)太高明(míng)了，您(nín)所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音(yīn)，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子期时(shí)，得知(zhī)钟子期不久前(qián)已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了自己从不(bù)离(lí)身的(de)古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐，真是(shì)人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们(men)会推出自己店里的特色然后给这个(gè)特(tè)色其一(yī)个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自(zì)己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是(shì)一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋(lòu)，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的(de)掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发(fā)达的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏(fá)，只有达(dá)官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末(mò)清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间，并融入(rù)到了传统理发行业(yè)，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技(jì)术(shù)高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服(fú)侍那些(xiē)王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成(chéng)为许多(duō)人人生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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