日本(běn)四(sì)世纪贵族大墓(mù)挖(wā)出“蛇剑”和“盾(dùn)镜(jìng)”本文作者 倪方六最近，日本网友(yǒu)热(rè)议日本国一起重大(dà)的考(kǎo)古发现。去(qù)年，从奈良市西部(bù)最大的圆形墓——富雄丸(wán)山(shān)古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的(de)发现青铜镜与铁(tiě)剑，在(zài)日本古墓(mù)葬中已出土很多，但这两(liǎng)件东西真的不一(yī)般，被日本专家视(shì)为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家(jiā)常见(jiàn)的镜子是(shì)圆形或方形的，这件(jiàn)青铜镜外形却像古(gǔ)代(dài)士兵作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上(shàng)面还有精(jīng)美的纹饰。日(rì)本考古专家从来没有见过这(zhè)种形(xíng)状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员(yuán)以为(wèi)是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才(cái)发现特(tè)别(bié)，并不是镜(jìng)子(zi)，经实验室检测(cè)，一面(miàn)竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜子一样，另(lìng)一(yī)面有(yǒu)供支撑或穿绳子(zi)的突起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行(xíng)状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日(rì)本(běn)迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前的(de)古墓(mù)中，不只在日本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本连本(běn)国文字都(dōu)没有(yǒu)，即使有文字(zì)也是中国传过(guò)去的汉字。所以(yǐ)，有中国网(wǎng)友听说后马上产生(shēng)联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日(rì)本并没有这么高(gāo)的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)日本(běn)专家对盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也(yě)相当意外，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜(jìng)系(xì)铸造(zào)工艺，使(shǐ)用(yòng)一种特制的模具。有日本(běn)专家(jiā)面(miàn)对本国媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是(shì)否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸(zhù)造(zào)难度更大，是用热(rè)铁敲击(jī)和(hé)锻(duàn)造出来(lái)的，要制(zhì)作这么长的(de)剑，就必(bì)须有相当(dāng)大的炉子，还(hái)需要大(dà)量的(de)铁原(yuán)料(liào)，和(hé)空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗先进技(jì)术与制(zhì)作工艺。当年的日本可以做(zuò)到(dào)吗？

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场(chǎng)当(dāng)然日本专家(jiā)在疑惑(huò)之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰(jié)作”。进一步分(fēn)析，还有(yǒu)一种可能，日(rì)本(běn)拥有这(zhè)么高的铸(zhù)造能力和工艺水平，应该(gāi)是“渡(dù)来人”带来(lái)的。渡来人，是日本人(rén)类(lèi)学家对(duì)从中国(guó)大陆(lù)或朝鲜(xiān)半岛渡(dù)海(hǎi)到(dào)日本之群(qún)体的称呼。1600年前正(zhèng)是大(dà)量渡来人或其后裔(yì)出现在日本的(de)时(shí)候，渡(dù)来(lái)人不只带来的先进的农耕文明，比如中国长江(jiāng)流域的水稻栽种技(jì)术(shù)，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓(mù)文化也流行于日(rì)本洲岛，出现了有大量堆积(jī)封土(tǔ)的坟墓，日本历史学家形象地定(dìng)义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发(fā)现地(dì)剖(pōu)面图富雄丸山古墓(mù)建造于四世纪后半叶(yè)，这时(shí)期日本洲(zhōu)岛上(shàng)最大(dà)的(de)国家(jiā)叫邪马台国空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗。主流观点认(rèn)为，邪马台是现(xiàn)代日本的起源国，出现(xiàn)于公元(yuán)二世纪末至三世纪初，四世纪是其(qí)重要发展时期。但令日(rì)本(běn)专家(jiā)困惑的是(shì)，在这么(m空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗e)一(yī)个重要发展(zhǎn)时期(qī)却(què)不(bù)见文(wén)字记(jì)载，成了历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日本(běn)史研究资料库的(de)中(zhōng)国史书上，也不(bù)见记载，日本学(xué)者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物出土(tǔ)地(dì)位置示意图顺便(biàn)说一下，日本历史学界有一默(mò)认的共识(shí)，要(yào)研究(jiū)日本史，特别(bié)是(shì)早期日本史要从中国历(lì)史书中寻(xún)找材料(liào)，现(xiàn)代(dài)日本国家的起源(yuán)信史也只有中国史书中有。正因为这(zhè)样，古今(jīn)日本(běn)历史学(xué)者都识汉字，懂汉(hàn)语，能读中(zhōng)国古书，有的甚至比中国学者还精通(tōng)。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台(tái)国”，并对该国情况作(zuò)了(le)交(jiāo)代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进(jìn)贡称(chēng)臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪(jì)》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少(shǎo)有四次。

新闻发布会(huì)展示(shì)蛇剑图片曹魏(wèi)也(yě)曾两次遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥(mí)呼为“亲(qīn)魏倭王”，献(xiàn)以(yǐ)金印(yìn)、紫绶(shòu)。司马(mǎ)灭曹代(dài)魏(wèi)建晋，邪马台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第一个(gè)年(nián)号，也是西晋第一个年号。但(dàn)后来中国史书(shū)上却不(bù)见无邪马(mǎ)台国及(jí)女王的记(jì)载，只言片(piàn)语都没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布会上展示盾(dùn)镜图(tú)片在四世(shì)纪的(de)古墓葬(zàng)中出土蛇剑和(hé)盾镜(jìng)，这是日本(běn)考(kǎo)古(gǔ)史上从来(lái)没有事，因为是“空白的(de)四世纪”时期(qī)文物，自然(rán)显得相当(dāng)珍贵，填补了日本(běn)四世纪(jì)的空白(bái)，对邪(xié)马台国(guó)和现代日本国的形成具有重大意义，日本学者因此称(chēng)这一(yī)发现(xiàn)是“划时代(dài)的”。蛇(shé)剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增(zēng)，成了日本的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在(zài)全(quán)日本引起轰动，大(dà)小媒(méi)体(tǐ)竞相报道(dào)，并不难(nán)理解。

盾(dùn)镜图案对(duì)比(bǐ)现在奈良市(shì)组织各方面专家，对这两件文(wén)物进行了(le)考(kǎo)证和研究(jiū)，希望能发现隐藏在文物中(zhōng)的(de)历史密码(mǎ)。墓(mù)主(zhǔ)生前(qián)有不低(dī)的地(dì)位。较为(wèi)贵重(zhòng)的随(suí)葬品一般放在棺(guān)材内，而这两件东西发现的地方也(yě)很奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为什么(me)会这样？日本专(zhuān)家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用(yòng)器，而(ér)是作为(wèi)一种(zhǒng)冥(míng)物随葬墓(mù)主(zhǔ)的(de)。

日本(běn)考古爱好(hǎo)者参(cān)观考古现场将这两件东西放(fàng)在棺材上面(miàn)，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也(yě)就是说(shuō)，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)是辟(pì)邪物。剑和(hé)镜子过去在(zài)中国和日(rì)本(běn)民间，都被认(rèn)为(wèi)有辟邪功(gōng)能，在房(fáng)间内悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而(ér)剑作(zuò)为(wèi)冷兵(bīng)器(qì)时(shí)代最常见(jiàn)的主力作战武器之一，还(hái)有护卫墓主(zhǔ)的功能(néng)，象征武士，魍魉魑(chī)魅见(jiàn)了(le)就会走开。

放置在棺木(mù)上的(de)蛇剑镜(jìng)子则(zé)是古人离不了的生活用具，是整理仪容(róng)、化妆修饰必(bì)备(bèi)。镜(jìng)子不只(zhǐ)可以照脸，民(mín)去民(mín)间认为(wèi)还可让鬼怪现原型(xíng)，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析(xī)有道理(lǐ)，也(yě)较可信，日(rì)本古代非(fēi)常迷(mí)信，至今日(rì)本(běn)人的生活(huó)仍有很多忌(jì)讳。当(dāng)年的邪马台(tái)国正是这(zhè)样！

富雄丸(wán)山(shān)古坟(fén)发掘现场(chǎng)从中国史书(shū)记载来看，邪(xié)马台国(guó)巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼应该是最(zuì)高级别的巫师(shī)，当年(nián)邪(xié)马(mǎ)台国遣使来中国，随(suí)船都(dōu)有巫师同行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现(xiàn)，日本学者(zhě)尚在研究之(zhī)中，应该会有更多(duō)收获。

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