什(shén)么(me)叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面是关(guān)注人的生存与(yǔ)发(fā)展的。

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什么叫(jiào)人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发端(duān)于西方(fāng)的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关(guān)怀(huái)人的精神生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人(rén)丰(fēng)富(fù)多样的个(gè)体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性(xìng)积(jī)极性创造性，促进人的(de)自由(yóu)全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又密(mì)切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一(yī)种物质(zhì)生命的存(cún)在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动(dòng)社(shè)会(huì)发(fā)展还是实现自身(shēn)发展方面都居于核心地(dì)位(wèi)或支配(pèi)地(dì)位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人(rén)不仅是(shì)物质(zhì)生活的主(zhǔ)体，也是政(zhèng)治生活(huó)、精(jīng)神(shén)生活乃至整个社会(huì)生活的(de)主体，因(yīn)而也是改善人的生活、提高人的生(shēng)活品质(zhì)的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多(duō)层(céng)次的需要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的(de)需要，更关心人(rén)精神文化(huà)层面的需要;不仅创造(zào)条件满足人的生存(cún)需(xū)要、享受需要(yào)，更着力(lì)于人的(de)自我发展、自我完善需(xū)要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积极、主动的发(fā)展，而(ér)不是(shì)由外力强制(zhì)的发展(zhǎn);是各方面素质都得到(dào)较好的发展或达到一定水平的发展(zhǎn);是在承认人的(de)差(chà)异性、特殊性基础(chǔ)上的全(quán)面发展，是(shì)与个性发(fā)展相辅(fǔ)相成(chéng)的(de)全(quán)面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人(rén)为(wèi)本位的世界(jiè)观(guān)，集中体现(xiàn)为对人(rén)本(běn)身的(de)关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它(tā)着眼于生(shēng)命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存(cún)在、人的价值、人的意义(yì)尤其(qí)是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会的(de)主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主体，又(yòu)是自身(shēn)存在的价值主体，人不同于(yú)一般的(de)物，它(tā)的(de)根(gēn)本是内在而非外在(zài)，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡(chàng)导把情感看(kàn)作人的基本存在方式，社(shè)会要关(guān)注人(rén)的精神状态和(hé)内在需求，避免(miǎn)人的(de)异化(huà)。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民的物(wù)质生活水平得到了极大的提高，物质文明的进步使人们(men)的衣食(shí)之忧得(dé)到解决，市场(chǎng)化为(wèi)人(rén)们带来了丰厚的利润(rùn)与物质的享受(shòu)，但(dàn)市场经济的实用性与功(gōng)利性(xìng)特征，又导致了人文(wén)精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在现代社会(huì)的激(jī)烈竞争中，一(yī)方面是人们(men)对精神情(qíng)感关怀(huái)的迫切(qiè)需要(yào)必将替(tì)代对物质(zhì)生活(huó)的(de)迫切需(xū)要，另(lìng)一方(fāng)面却是这种(zhǒng)需要与社会(huì)所(suǒ)能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的(de)全(quán)国(guó)宣传工(gōng)作会议上(shàng)，江泽民总书(shū)记(jì)对宣传工(gōng)作提出了以(yǐ)科学的理论武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高(gāo)尚的(de)精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立足于人的自身建设(shè)尤(yóu)其古巴对<古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好是精神文明建设(shè)，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出(chū)了(le)最高领导者的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重(zhòng)要的宣传途径和最常见的(de)文化载(zài)体(tǐ)，应当担负起历史(shǐ)的重任(rèn)，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人文精(jīng)神(shén)的贯注又将(jiāng)深化(huà)新闻主题、扩充(chōng)新闻(wén)内涵、提(tí)升报道品味、引发读者(zhě)的(de)思考与共鸣，从而完成新闻(wén)信息(xī)价值(zhí)和文化(huà)价值的(de)双重构建，使新闻(wén)报道赢得更多的读者，为自(zì)身的(de)发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文(wén)关怀(huái)并不矛盾，二者之间的(de)关系是互动的(de)。

　　人(rén)文关怀的其核心(xīn)在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人(rén)的(de)理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视(shì)野(yě)中，人文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个性差异，关(guān)心人丰(fēng)富(fù)多样的个体需(xū)求(qiú)，激发人的(de)主(zhǔ)动性积极性创造性，促(cù)进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)关怀的提出，体现(xiàn)了(le)执政党对人的关怀(huái)、社会(huì)对人的关爱，严肃(sù)的思想政治工作开始关心人内心的感受(shòu)，引导人们(men)正(zhèng)确对待自己、他人(rén)和社会，正(zhèng)确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对(duì)人(rén)的尊(zūn)严与符合(hé)人性的生活条件(jiàn)的(de)肯定，对人类的解放(fàng)与自由(yóu)的追求。

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认(rèn)为发端于西方(fāng)的人文(wén)主(zhǔ)义传统(tǒng)，其(qí)核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的(de)价值(zhí)。

　　人(rén)文(wén)关怀是(shì)对人的生(shēng)存状况的关(guān)注、对(duì)人的尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活条件的(de)肯定和对人类的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在中国(guó)，人(rén)文(wén)关怀精神在西周(zhōu)初期就已(yǐ)经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此(cǐ)以(yǐ)后，在中国社会和(hé)中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化(huà)的(de)精(jīng)神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词(cí)，意(yì)指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思(sī)想中，在处理人与人(rén)之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理(lǐ)智信等规范，在处世(shì)立身(shēn)方面(miàn)提(tí)出诸(zhū)如(rú)自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在(zài)远神近人、以(yǐ)人(rén)为本、注重(zhòng)人对于真善(shàn)的追求(qiú)等方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方(fāng)面，提(tí)倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家文(wén)化开辟了一条远神而(ér)近人(rén)的人文主义道路。

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