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高(gāo)山流水是(shì)什么意思服务项目，服(fú)务里面高山(shān)流(liú)水是(shì)什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时(shí)若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流水”比喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身(shēn)带的古(gǔ)琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不住在临近(jìn)的(de)一(yī)丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时(shí)了(le)，听到高潮时(shí)便情不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷的赞赏。

　世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后(hòu)，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完全听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫实在是太高明了(le)，您(nín)所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水之(zhī)乐，真(zhēn)是人(rén)间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯(bēi)子底下会有很多(duō)杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好(hǎo)饭店也(yě)好(hǎo)他们会(huì)推出自己(jǐ)店里的特(tè)色(sè)然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个(gè)专(zhuān)业(yè)术语(yǔ)，意思(sī)指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一(yī)根细棍子(zi)，就是(shì)简单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达的(de)地区(qū)，越是有社会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有了(le)实质(zhì)性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在明末清(qīng)初(chū)时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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