三十六洞天七十二福地分别(bié)是哪里，福地(dì)洞天啥(shá)意思是“福地(dì)洞天顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪”的意思：原为道家语，指神道居住的名山(shān)胜地(dì)的。

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三十六洞天(tiān)七(qī)十二福地分(fēn)别(bié)是哪里，福地(dì)洞天(tiān)啥意(yì)思

　　“福地洞(dòng)天(tiān)”的意思(sī)：原(yuán)为道家语，指神道(dào)居住的名山胜地。

　　后多比喻风景优美的地方(fāng)。

　　出(chū)自(zì)《洞天福地记》：“列出十(shí)大洞天、三十(shí)六小(xiǎo)洞天、七(qī)十(shí)二福(fú)地的名(míng)称。

　　”《洞天福地记》内(nèi)容简介：序按(àn)道教经典《龟山白玉上经》具(jù)列神仙所居名(míng)山胜(shèng)境(jìng)。

　　首列(liè)太(tài)上“十大洞天”，次列“三十六小洞天”，后列“七(qī)十二(èr)福地(dì)”。

　　所谓神仙所居，洞天(tiān)福(fú)地(dì)，皆位山岩，并注(zhù)方(fāng)阔(kuò)，所属(shǔ)州(zhōu)县境域，可资地理考索。

　　例句(jù)：明·吴(wú)承恩《西游记》第四回：大王在这福地洞天之处为王，多少(shǎo)尊重(zhòng)快乐，怎么(me)肯去与他做马夫。

　　明·高明《汲(jí)古阁本琵(pí)琶记．第三(sān)出(chū)》：这般样福地(dì)洞天，可知有仙姝(shū)玉女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽(niè)海花》第七回：一到南边，果然(rán)山明(míng)川丽(lì)，如(rú)登福地洞天。

道教(jiào)所(suǒ)向往的(de)十大洞天(tiān)、三十(shí)六小洞天、七十二福地在哪(nǎ)里？

　　道教所(suǒ)向往的十大洞天、三(sān)十六小咐梁洞天、七十二福地其实指(zhǐ)的就是一(yī)些(xiē)具有名山大川的地方，或者(zhě)是一些人迹(jì)罕至，但是风景优美的地方，因顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪为环境(jìng)好，又没有(yǒu)人打扰是非(fēi)常(cháng)适合修炼，因此道教把这些地方(fāng)称为是“福地(dì)洞天”，而十大洞(dòng)天、三十六(liù)小洞(dòng)天(tiān)、七十二福(fú)地遍(biàn)布衡谈(tán)运了中国的(de)很多省(shěng)市，但是有些地方现在(zài)已(yǐ)经衰(shuāi)败了，也(yě)找不到具体的位置了。

　　十大洞天包括(kuò)：王屋(wū)山洞、委羽(yǔ)山侍档(dàng)洞(dòng)、西城山洞、西玄山洞、青城(chéng)山(shān)洞、赤城山洞、罗浮山(shān)洞、句曲山洞、林(lín)屋山洞、括苍山洞(dòng)，由于十(shí)大洞(dòng)天历史比较久，而且没说(shuō)过(guò)具体的地理位置，所(suǒ)以(yǐ)很多现在(zài)都是找(zhǎo)不到的，而三十(shí)六小(xiǎo)洞天(tiān)就比较好找了，因为里面(miàn)涉及(jí)了州县，比如霍林洞天在福州长溪县 ，蓬玄洞天在衮州(zhōu)乾封县(xiàn) ，朱陵(líng)洞天在衡州衡山县等等，这里就(jiù)是举两个例子，就不(bù)和大家一一细说(shuō)了。

　　这里的很(hěn)多现在已经(jīng)成为了旅游胜地(dì)，而七十二(èr)福地就更(gèng)好找，因为记载更加详(xiáng)细(xì)，比如在江(jiāng)宁府句容县界的地肺山、潭(tán)州长沙县的(de)洞(dòng)真墟、玉笋山南的郁木洞等(děng)等，这里(lǐ)都曾是得道真(zhēn)人隐居(jū)过的地方，因为真人(rén)曾在这(zhè)里修行(xíng)过，所以这些地方或多或少(shǎo)都是有一(yī)些传说的(de)，久而久之就被(bèi)顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪大家传得越来越(yuè)神奇，所以就被称为了“福(fú)地(dì)洞天(tiān)”。

　　不过也是有一些和道教(jiào)有联系但是么有(yǒu)被列(liè)入“福(fú)地洞天”的名山，比(bǐ)如武当山和崂(láo)山，现在很多山上的建筑都被列(liè)入了世界遗产，为了保(bǎo)护这些“福地洞(dòng)天”还成立了“爱(ài)山基金会”。

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