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天津市教育局的电话是多少,天津市教育局的电话是多少号码>  “巾(jīn)帼不让须眉”意思(sī)指的是女子(zi)有作为时,不(bù)比(bǐ)男人差(chà)。

  巾帼:妇女的(de)头巾和头发上的(de)装饰(shì)物(wù)。

  诸葛(gé)亮(liàng)派人(rén)给司马懿送去巾帼,意谓(wèi)司马懿如(rú)同妇(fù)人。

  后以“巾帼(guó)”为妇(fù)女的(de)代称(chēng)。

  古时男子以(yǐ)胡须眉(méi)毛(máo)稠(chóu)秀为(wèi)美,故以为男子的代称。

  古代有(yǒu)所作为者(zhě)多为男性(xìng),巾帼不让须眉,就是(shì)指女子亦可为有所(suǒ)作为者(zhě),不一定比(bǐ)男子差(chà)。

  源(yuán)出《三国志·魏志·明帝睿传(chuán)》裴松(sōng)之注(zhù)引《魏氏春秋》:“亮既(jì)屡遣(qiǎn)使(shǐ)交书,又致巾帼妇人之饰,以怒宣王(wáng)。

  ”

巾帼不让须(xū)眉的(de)意思下一句是什么

  巾帼(guó)不(bù)让须眉(méi)的意(yì)思(sī)是女(nǚ)人不(bù)比(bǐ)男人差。

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  帼,妇女头发上的饰物。

  巾帼,妇女的头巾和头发上(shàng)的装饰物。

  须眉指:胡子和眉毛。

  古时男子以(yǐ)胡(hú)须眉毛稠秀为(wèi)扒(bā)和誉(yù)美(měi),故以(yǐ)为男子的(de)代(dài)称。

  时候的(de)贵(guì)族妇女(nǚ),常在举行祭祀大典时戴一种用丝织品(pǐn)或发(fā)丝制(zhì)成(chéng)的(de)头饰,这种头巾式的头饰(shì)叫巾帼(guó),其上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍(zhēn)贵(guì)首饰。

  巾帼的种类及颜色(sè)有多(duō)种,如用细(xì)长的马尾制作的叫“剪春段耄帼”;用黑中(zhōng)透红颜色制作(zuò)的叫“绀(gàn)缯(zēng)帼”。

  因巾帼这类物品是古代棚(péng)巧妇女(nǚ)的高贵装(zhuāng)饰,人(rén)们便称女中豪杰为“巾(jīn)帼(guó)英(yīng)雄”,后人又把“巾帼”作为妇女(nǚ)的尊称。

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  “巾帼不(bù)让(ràng)须眉”意思(sī)指的是(shì)女子有作为时,不比男人差。

  巾帼:妇女(nǚ)的头(tóu)巾(jīn)和头(tóu)发上的装饰物(wù)。

  诸葛亮(liàng)派人给(gěi)司马懿送去巾帼(guó),意谓司马懿如同妇(fù)人。

  后以“巾帼”为(wèi)妇女的代称。

  古时男子以胡(hú)须眉毛稠秀为美,故以为男子的代称(chēng)。

  古(gǔ)代有(yǒu)所(suǒ)作为者多为(wèi)男性,巾帼不让须眉,就是指女子(zi)亦可为(wèi)有所作为者,不一定比男子(zi)差。

  源出《三国志(zhì)·魏志·明帝睿传》裴松之注引(yǐn)《魏氏(shì)春秋》:“亮既屡遣(qiǎn)使交书,又致巾帼(guó)妇(fù)人之饰,以(yǐ)怒宣王。

  ”

巾帼不让须眉的(de)意思下一句是什么(me)

  巾帼不让须(xū)眉的意思(sī)是(shì)女人不比男(nán)人差。

  下(xià)一句是:红颜更胜儿郎。

  帼,妇女头发上的饰(shì)物。

  巾帼(guó),妇(fù)女的头巾和头发上的装饰物。

  须眉指:胡子和眉毛。

  古时男子以胡须眉毛(máo)稠秀为(wèi)扒和誉美,故以为男子的代称。

  时(shí)候的贵族(zú)妇女,常在举行(xíng)祭祀大典时戴一(yī)种用丝织品或发(fā)丝制(zhì)成(chéng)的(de)头饰,这(zhè)种头巾式的头饰叫巾帼,其上(shàng)还装缀着一(yī)些金(jīn)珠玉翠制成的珍(zhēn)贵首饰(shì)。

  巾帼的种类及(jí)颜色有多种,如用(yòng)细长的马尾制作(zuò)的叫“剪春段耄帼”;用(yòng)黑中透红颜色制作的(de)叫“绀缯帼”。

  因巾帼(guó)这类物品是古代棚(péng)巧妇女(nǚ)的高贵装饰,人们便称女(nǚ)中豪杰(jié)为“巾帼英雄(xióng)”,后人(rén)又把“巾帼”作为妇女的尊(zūn)称。

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