什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关(guān)注人的生存与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关(guān)怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发端于西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的价(jià)值(zhí)，

　　要求(qiú)人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的(de)精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差异，关(guān)心人(rén)丰(fēng)富(fù)多样的个体需求，激发(fā)人(rén)的主动性积极性创造性，促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说，包括(kuò)层层递进又密(mì)切相(xiāng)关(guān)的(de)几层涵义(yì):

　　1、承认人(rén)不仅作为(wèi)一种物质生命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论是(shì)在推动社会发(fā)展还是实现自身发展(zhǎn)方(fāng)面都居于核(hé)心地位或支配(pèi)地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的(de)社会(huì)价值和个体价值的统一、作为(wèi)手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)卅是什么意思，卅是什么意思,读音是物质生活的主体，也是政治生活、精神(shén)生活乃(nǎi)至整个社会生活的主体(tǐ)，因而也(yě)是改善人(rén)的(de)生活、提高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关(guān)心人的(de)多方面、多层次的(de)需(xū)要。

　　不仅关心人物(wù)质(zhì)层面的需(xū)要，更关(guān)心人精神文化层面(miàn)的需要;不仅创造条件满足(zú)人的生(shēng)存需要、享受(shòu)需要，更着力于(yú)人的自我发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自(zì)由(yóu)、积(jī)极、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素质(zhì)都得到较好(hǎo)的发(fā)展或达到一定水平(píng)的发展;是(shì)在承认人(rén)的差异性、特殊性基础上的全面(miàn)发(fā)卅是什么意思，卅是什么意思,读音展，是与个性发展相辅(fǔ)相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体现为对人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀(huái)，着眼于人性，注(zhù)重人的(de)存在、人的价值、人的意义尤其(qí)是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社会的(de)主(zhǔ)体、历(lì)史(shǐ)的主体(tǐ)，又是自身存在的价值主(zhǔ)体，人不同于一般的物(wù)，它(tā)的根本(běn)是(shì)内在而非外在，因此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导把情感看作人的(de)基本存(cún)在方(fāng)式(shì)，社(shè)会要关注人的精神(shén)状态和内在需(xū)求，避免(miǎn)人的异(yì)化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放(fàng)以来，我国经济飞速发(fā)展，人(rén)民的(de)物质生活水平得(dé)到(dào)了极大(dà)的提高，物质(zhì)文明的进步(bù)使人们的衣(yī)食之(zhī)忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的实用性与功(gōng)利性特征，又导致了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会(huì)的激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精神情感关怀的(de)迫切需要必将替代对物质(zhì)生活的迫切需要，另一(yī)方面却是这种需(xū)要(yào)与社会所能提(tí)供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工作提(tí)出了以科学(xué)的理(lǐ)论武装(zhuāng)人，以(yǐ)正确的(de)舆论(lùn)引导人，以(yǐ)高尚的精(jīng)神塑造(zào)人，以(yǐ)优(yōu)秀的作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要求(qiú)，这一(yī)思想立(lì)足(zú)于人(rén)的自身建(jiàn)设尤(yóu)其是精神(shén)文明建设，真(zhēn)正(zhèng)做到了(le)高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现出(chū)了(le)最高领导者的远见卓(zhuó)识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣传(chuán)途径和最常见的文(wén)化载体，应当担负(fù)起历(lì)史的重任(rèn)，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人文精神(shén)的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻(wén)内(nèi)涵(hán)、提升报道(dào)品味、引发(fā)读者的思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息(xī)价值和文化价值(zhí)的(de)双重构(gòu)建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的(de)读者，为自身(shēn)的发展开拓(tuò)更(gèng)为广(guǎng)阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市(shì)场(chǎng)与人文关怀并不(bù)矛盾，二者之间的(de)关系(xì)是互动的(de)。

　　人文(wén)关怀的其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社(shè)会对人(rén)的关爱，严肃(sù)的思想(xiǎng)政治工作开始关(guān)心人内心的(de)感受，引导人(rén)们正确对(duì)待(dài)自己、他人和社会，正(zhèng)确对待困(kùn)难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意(yì)思？

　　人(rén)文关怀就是对(duì)人的生存状(zhuàng)况的(de)关(guān)怀、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合人(rén)性的生活条件的肯定，对人(rén)类(lèi)的解(jiě)放与自由的(de)追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况(kuàng)的关注(zhù)、对人的尊严与符合人性的(de)生活条件(jiàn)的肯(kěn)定和对人类的(de)解放与(yǔ)自由的追求(qiú)等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人(rén)文关(guān)怀精(jīng)神在西周(zhōu)初期就(jiù)已经初见(jiàn)端倪(ní)，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国社(shè)会和中国文化中经久不衰，成为中国(guó)文化的(de)精神和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书(shū)中最早出现人(rén)文一词，意指(zhǐ)人(rén)际间相互关系准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中，在处理(lǐ)人(rén)与人之(zhī)间的关系方面(miàn)，提出了(le)忠义理(lǐ)智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同(tóng)时(shí)，在远神(shén)近人、以人为(wèi)本、注重人对于真善的(de)追求(qiú)等方面做出了规范(fàn)和警示(shì)。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张(zhāng)把精力集中到人(rén)事方(fāng)面(miàn)，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行世(shì)，为儒(rú)家文化开辟了一条远神(shén)而近人的人(rén)文主义(yì)道路。

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