登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝(quàn)学(xué)》先秦·荀(xún)子(zi)意思(sī)：登到(dào)高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼以及登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)翻译(yì)句(jù)式，登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角也句式，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远是什(shén)么意思(sī)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人(rén正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角)却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不(bù)如登(dēng)高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角(mǎ)者，非利足(zú)也(yě)，而致(zhì)千里；

　　假舟楫(jí)者(zhě)，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异(yì)也(yě)，善假于物也。

　　翻译(yì)：我(wǒ)曾经一天(tiān)到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上(shàng)片(piàn)刻学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处(chù)望，（却）不如登到高处见(jiàn)得广(guǎng)。

　　登到高处(chù)招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能看见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风喊，声(shēng)音并没有(yǒu)加(jiā)大，可是听的人却(què)能听得很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到千里(lǐ)之外，借助舟(zhōu)船的(de)人，并不善于游泳，却(què)可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期(qī)儒家的(de)重要代表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩(biàn)护的(de)思想(xiǎng)，而荀子(zi)却认为：人力能征服自(zì)然，应该利用(yòng)自(zì)然为人类服务(wù)。

　　他的门人韩(hán)非(fēi)、李(lǐ)斯(sī)成为战国末期(qī)的法家(jiā)重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可以已”这个(gè)中心论点，从学(xué)习的意义、作用、态度(dù)等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大(dà)量运用比喻来说明道理，是这篇(piān)文章的(de)特(tè)色。

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