天雨(yǔ)粟 鬼(guǐ)夜哭 思(sī)念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表(biǎo)达什么意思是“天雨(yǔ)粟(sù)，鬼(guǐ)夜哭(kū)，思念漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜(yè)哭”，意思是仓颉造字(zì)后，上天下了(le)一场谷雨，谷子布满大地上，孤(gū)魂野鬼无处(chù)可去，于是只好纷纷(fēn)哭泣的。

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天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古什么意思，天(tiān)雨粟(sù)鬼夜哭(kū)表达什(shén)么意思(sī)

　　“天(tiān)雨粟，鬼夜哭(kū)，思念漫(màn)太古(gǔ)”原句为“天雨粟，鬼夜哭(kū)”，意思是(shì)仓颉造(zào)字(zì)后，上天下了一场谷雨，谷子(zi)布(bù)满大(dà)地上，孤魂野鬼(guǐ)无处可去，于(yú)是(shì)只好纷(fēn)纷(fēn)哭泣。

　　出自《淮南子·本经训》。

　　原文(wén)（节选(xuǎn)）：故兵者所以讨暴，非所以为暴也；

　　乐者所以致和，非所以为淫也；

　　丧者(zhě)所以尽哀(āi)，非(fēi)所以为伪也。

　　故事亲(qīn)有道矣，而(ér)爱为务；

　　朝廷有容矣，而(ér)敬(jìng)为上；

　　处(chù)丧有(yǒu)礼矣，而哀为主；

　　用兵有(yǒu)术矣，而义为本。

　　本立而(ér)道行，本(běn)伤而(ér)道废。

　　译(yì)文：因此(cǐ)军队是用来讨平暴乱(luàn)的，不是用来进行暴力活(huó)动的(de)；

　　行一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？乐是用来陶(táo)冶情性的，不是用来(lái)进行隐乱(luàn)活动的(de)；

　　服(fú)丧是用来表达悲哀之情的，不(bù)是用来作假的。

　　所(suǒ)以(yǐ)奉事(shì)亲人是(shì)有规定的，而要把“爱”作为(wèi)致力的目的(de)；

　　君臣朝见是(shì)有(yǒu)固定礼容的，而(ér)要以恭敬为要求；

　　处理丧事是有礼节的，而要以(yǐ)悲哀为主要目的(de)；

　　用兵是有战略规定的，要以(yǐ)讲求道义为(wèi)根本。

　　根本确立了，而大道就可以行得通，根本破坏了，而大(dà)道就会被破坏。

　　《淮南(nán)子·本经训》出(chū)自西(xī)汉刘安所(suǒ)著《淮南子》，记录了先秦至西汉时(shí)代民间流行(xíng)的(de)神话(huà)及圣贤传(chuán)说，并力图从这些传(chuán)说中寻找治世安民的道理。

　　如善生(shēng)乎君子，诱(yòu)然与日月争光，天(tiān)下(xià)弗能遏夺。

　　则是儒家思想的(de)反(fǎn)映。

　　文中远古贤(xián)君尧舜的传说、仓(cāng)颉造字(zì)、黄帝、后羿故事等，是《本(běn)经训(xùn)》留(liú)给后人的丰厚遗产。

”天(tiān)雨粟(sù)鬼夜哭,思念漫太古“是什么意(yì)思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古“出自五月天的一(yī)首(shǒu)名叫《仓颉》的(de)歌，这一句是(shì)全作的最后一句歌(gē)词而(ér)且是以和(hé)声的形式出现(xiàn)。

　　但确有一(yī)篇网友(yǒu)以这句歌词为句首来创作的长诗(shī)，全诗如搜凳下(xià)：

　　天雨粟 鬼夜(yè)哭 思(sī)念(niàn)漫太古

　　太古哭 长路无 相思(sī)成泪湖

　　泪湖瀑 染(rǎn)青木 碎声惊(jīng)野鹜

　　野鹜(wù)舞(wǔ) 绕层雾(wù) 旧人拨流苏

　　流(liú)苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处

　　归处孤(gū) 岁荣枯 等君至迟(chí)暮

　　迟暮误(wù) 断桥处 孤(gū)影(yǐng)守玉(yù)湖

　　玉湖妒 柳藤枯 梦醒(xǐng)酒意无(wú)

　　酒意无 秋满树(shù) 夜夜争鸥(ōu)鹭(lù)

　　鸥鹭呜 相思苦(kǔ) 日日(rì)朝(cháo)又(yòu)暮

　　朝(cháo)暮一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？(mù)复 独孤步(bù) 犹(yóu)羡花蝶(dié)舞

　　蝶舞处 殇景苏 却使愁满目

　　愁满目(mù) 心苦楚(chǔ)世握旅(lǚ) 往昔凋(diāo)零误

　　凋(diāo)零误(wù) 木樨(xī)馥 树(shù)影摇(yáo)曳(yè)孤

　　摇曳孤 慢移步 跌入池深处

　　深池处 夙愿无 红(hóng)颜一笑枯

　　一笑(xiào)枯 已夜幕(mù) 灰尘落(luò)元枢(shū)

　　落元枢 为谁猝(cù) 闭眼即魂哭

　　即魂哭 夜将幕(mù) 仓颉五月出

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