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中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上(shàng)一句是啥(shá)？是但行(xíng)好事的。关于莫问前程上一句是啥(shá)以及莫(mò)问前程上一句是啥(shá)，莫问(wèn)前程上一(yī)句是什么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫问前程前面一(yī)句是(shì)什么？，莫(mò)问前程的上一(yī)句等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程的意思是自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下(xià)，而不要(yào)去牵挂(guà)往后的发展。

　　出(chū)自明(míng)代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身(shēn)要多做(zuò)义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵挂(guà)往后的发(fā)展。河道窄水流湍急，人(rén)能(néng)在(zài)事(shì)态紧急(jí)的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是(shì)啥

　　是但行(xíng)好(hǎo)事的。

　　莫问前(qián)程(chéng)的上一句是但(dàn)行好事，意(yì)思是自身要(yào)多(duō)做义(yì)举，做好当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤(xián中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥)文》：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。

　　河狭(xiá)水激(jī)，人急计生。

　　明知(zhī)山(shān)有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程。

　　指的是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下。

这句话传(chuán)递了两种心态(tài)：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举的(de)担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员干部(bù)身上(shàng)，则要求党员干部但干(gàn)实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几(jǐ)个方(fāng)面：一是谈人(rén)及(jí)人际关系，二是谈命运，三是谈如何(hé)处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的(de)世(shì)界里，人是虚伪的，人们为了一己之(zhī)私变化无常(cháng)，嫌贫爱(ài)富，趋炎附(fù)势，从而使世界布满了陷阱和(hé)危机。

　　文中有(yǒu)很(hěn)多强调(diào)命运和(hé)报应的(de)内容，认为人的(de)一切都是命(mìng)运安排的(de)，人(rén)应行善，才会(huì)有好(hǎo)的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙(xù)述如何待(dài)人接物，这部分内容是(shì)全文的核心(xīn)。

　　文中对忍让多(duō)有描述(shù)，认(rèn)为忍(rěn)让是消除烦恼祸患的(de)方法。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自(zì)我保护、谨慎忍(rěn)让的同时，也强调(diào)人的(de)主观能动性(xìng)，认为这是做事(shì)的原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向善害人之心不可有，防人之心不(bù)可(kě)无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书的(de)重要、孝义的可(kě)贵，这些观(guān)点体现(xiàn)了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由(yóu)于这种(zhǒng)庞(páng)杂，不(bù)同思想(xiǎng)的人都(dōu)可以从中(zhōng)看到自己认可的格(gé)言，使(shǐ)之具有(yǒu)了(le)广泛的代(dài)表(biǎo)性。

作品(pǐn中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥)评价

　　一定的文化是一定的(de)社会政治经济在观(guān)念形态上(shàng)的反(fǎn)映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的(de)局限，必然(rán)打上那个时代的印记。

　　不(bù)少内容反(fǎn)映了封建伦理和(hé)道德观(guān)念，甚至带有明(míng)显的封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有的内容(róng)以个人为(wèi)中心(xīn)，反映(yìng)了当时(shí)及时下人们普遍存在的自私自利、损人(rén)利己的(de)思想；有的反(fǎn)映了(le)在当时乃至当今社会(huì)制度下小市(shì)民阶层得过且过、畏(wèi)缩苟安的(de)心理(lǐ)和避祸厌世(shì)的(de)消(xiāo)极人生哲学；有的在(zài)当时社会不失为对(duì)社会现象的正确反映，今(jīn)天已失(shī)去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只(zhǐ)有(yǒu)片面的(de)真理性(xìng)，如果不做正确的理(lǐ)解(jiě)，就会变成错误的东(dōng)西(xī)。

　　这些都(dōu)是不符合(hé)时代精神的，我(wǒ)们(men)要(yào)在阅读时(shí)采取(qǔ)批(pī)判(pàn)的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其(qí)有营(yíng)养的成分，古(gǔ)为今用。