劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一(yī)的(de)意思是什么是劝百(bǎi)讽(fěng)一，意思是形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什(shén)么

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书(shū)．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而(ér)风一(yī)，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼(hū)！”颜师古(gǔ)注：“奢(shē)靡之辞多，而(ér)节俭之言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相如之赋(fù)虽见字如晤,展信舒颜，展信安的用法意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意(yì)在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序(xù)》：“富谲(jué)谏(jiàn)于(yú)诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之深，视庄(zhuāng)言危(wēi见字如晤,展信舒颜，展信安的用法)论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇(piān)》：法语之言，能无(wú)从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言不(bù)敢道(dào)。

　　法有准则(zé)和使物平直的意思，所以法言就是作为(wèi)准则而(ér)对事情(qíng)的是非给以评判之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大(dà)赋(fù)是汉(hàn)赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体(tǐ)形(xíng)式(shì)，以铺叙(xù)渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝(dì)王、贵族(zú)生活(huó)为手段，以微刺帝(dì)王、贵(guì)族(zú)淫(yín)奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意(yì)思是形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却(què)适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是(shì)说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了(le)篇末(mò)的(de)讽(fěng)谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲(yù)讽(fěng)反劝(quàn),适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄的提(tí)法(fǎ)做(zuò)了自己的评(píng)价认为形容(róng)规讽正道(dào)的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋(fù),劝百而(ér)讽一(yī),犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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