人生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是(shì)谁(shuí)说的(de)，人生在勤不(bù)索何(hé)获的意思是什么是“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获”的意(yì)思是(shì)人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就的。

　　关于人生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么以及(jí)人生在勤(qín),不索何获别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了的意思(sī)是谁说的(de)，人生在勤,不索何获(huò)的(de)作者(zhě)，人生在勤不(bù)索何获的(de)意思(sī)是什么，人(rén)生在(zài)勤,不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思作文(wén)，人生在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思配(pèi)图等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

人生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是谁说的(de)，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”的意思是(shì)人一(yī)辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索(su别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了ǒ)研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告(gào)诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡(héng)列(liè)传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于(yú)三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉不行，连(lián)辟(pì)公(gōng)府不(bù)就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会，十年乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自(zì)哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是(shì)：人一(yī)辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊(zūn)，而(ér)患德之(zhī)不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博(bó)。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行(xíng)不(bù)高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追(zhuī)求德智的(de)高(gāo)尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学(xué)；珍(zhēn)惜(xī)时(shí)光，自强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全部身心(xīn)都(dōu)献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录(lù)了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界(jiè)上第一架能比较准确地表演天象的漏(lòu)水转浑(hún)天仪(yí)，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科学、哲学和文(wén)学(xué)著作三十二篇(piān)，其中天(tiān)文著作(zuò)有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生(shēng)在(zài)勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但(dàn)能创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢(ne)？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积(jī)极进取的(de)态度，是一种奋发想的精神(shén)，一(yī)个人的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学(xué)识、等外(wài)在因素紧密相连，但(dàn)起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资(zī)奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅(chì);具备(bèi)勤奋精神，哪怕是(shì)行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能补拙是(shì)良训，一(yī)份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入(rù)到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录了(le)两千(qiān)五(wǔ)百(bǎi)多(duō)颗恒星，发(fā)明了第(dì)一架测试地震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪等(děng)，成为我国东汉时(shí)期(qī)伟(wěi)大(dà)的天文学(xué)家(jiā)。

人(rén)生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎能(néng)有所(suǒ)收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生(shēng)的(de)根本(běn)在于(yú)勤劳(láo),不通过(guò)辛(xīn)勤的(de)努力(lì)来获得还能通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观(guān)三年（公元629年(nián)，一说贞 观(guān)元年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后(hòu)又游学(xué)天竺各(gè)地，并与当地学者论(lùn)辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公(gōng)元(yuán)645年）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志(zhì)不移(yí)

　　 在(zài)6次东渡日本(běn)中(zhōng)，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的(de)徒弟(dì)跟一(yī)个和(hé)尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬(wū)告鉴真一行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了(le)所有(yǒu)僧众，首(shǒu)次(cì)东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失(shī)败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船(chuán)队从扬(yáng)州出发，刚过狼山(shān)（今江(jiāng)苏南(nán)通）附近，就(jiù)遇(yù)到狂(kuáng)风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航(háng)时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途(tú)跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今(jīn)上(shàng)海徐汇区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活(huó)的(de)重(zhòng)压(yā)下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地(dì)干活(huó)，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的(de)非人(rén)虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦难摧(cuī)残着她(tā)，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆(pó)被公(gōng)婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃(chī)饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非(fēi)人(rén)的(de)折磨，决心逃(táo)出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶(dǐng)上掏洞逃了(le)出(chū)来，躲在一条停(tíng)泊(pō)在黄浦江(jiāng)边的(de)海船上。

　　后(hòu)来(lái)就随船到(dào)了海(hǎi)南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落(luò)异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安(ān)身之所，并且在共同(tóng)的劳动生活(huó)中，还(hái)把他们的纺织技术(shù)毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进(jìn)，黄道婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎(lí)族同胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉(hàn)两族(zú)人(rén)民的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个(gè)出色的纺(fǎng)织(zhī)能手，在当(dāng)地大受欢(huān)迎，和黎族(zú)人民(mín)结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意(yì)思按我(wǒ)的理解可(kě)以说成是：“人生只有积极地去追(zhuī)求(qiú)才会有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译(yì)句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找(zhǎo)不着更好的(de)搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人(rén)生在(zài)勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳(láo)作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必(bì)有所获(huò)

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