吾妻之(zhī)美(měi)我者的(de)美是什(shén)么(me)意思，吾妻(qī)之美我者的美是什么用法是(shì)意思(sī)：美丽的(de)。

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吾妻之美我者的(de)美是什么意(yì)思(sī)，吾妻之美我者(zhě)的美是什么(me)用法

　　出(chū)处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐(qí)王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八(bā)尺有(yǒu)余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美(měi)甚(shèn)，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而(ér)复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美(měi)？”客曰：“徐公不若(ruò)君之美也(yě)。

　　”明日徐公(gōng)来，孰(shú)视之，自以为不如(rú)；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也；

　　客之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸(cùn)左(zuǒ)右，而且形象外貌(mào)光艳美丽。

　　有一天早晨(chén)他穿(chuān)戴(dài)好(hǎo)衣(yī)帽，照(zhào)着镜(jìng)子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子说：“您美极了，徐(xú)公怎(zěn)么能比(bǐ)得上您呢？城北的徐公齐国的最美的(de)男子(zi)。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于(yú)是(shì)又问他(tā)的小妾说：“我(wǒ)和(hé)徐(xú)公相比，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您(nín)呢？第二(èr)天，有客人从外(wài)面来拜(bài)访，邹忌和他(tā)坐着谈话(huà)，邹忌(jì)问客人道：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹(zōu)忌(jì)）仔细(xì)地端详他，自(zì)己觉(jué)得不如他美丽；

　　看(kàn)着镜子(zi)里的自(zì)己(jǐ)，更是觉得(dé)自己与徐公(gōng)相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这(zhè)件事，说(shuō)：“我的妻子认(rèn)为我美，是(shì)偏(piān)爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我(wǒ)美，是惧(jù)怕我(wǒ)；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前3天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物19年)，一作(zuò)“驺(zōu)忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田(tián)因(yīn)齐时期，以(yǐ)鼓琴游说(shuō)齐威王，被任相(xiāng)国(guó)，封于下邳(pī)(今江苏睢宁古邳镇(zhèn))，号成侯;后又(yòu)侍(shì)齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖励群臣吏(lì)民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚(fá)奸吏，并(bìng)选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起用邹(zōu)忌实(shí)行改革，“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的(de)美什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王(wáng)纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐公来，孰视之，自以为不(bù)如；窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；妾之美我(wǒ)者，畏我也；客之美(měi)我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自(zì)己觉(jué)得不如他(tā)美丽；照着镜子里的自(zì)己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休(xiū)息时想(xiǎng)这件事，说：“我(wǒ)的妻(qī)子认斗(dòu)举(jǔ)为(wèi)我美，是(shì)偏(piān)爱(ài)我；我(wǒ)的小妾(qiè)认为(wèi)我(wǒ)美，是(shì)惧怕我；客人(rén)赞(zàn)美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文(wén)章塑造(zào)了邹忌(jì)这样有自知之明(míng)，善(shàn)于思考，勇于(yú)进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏(jiàn)如流的明君(jūn)形象，和革除弊端(duān)，改良政治的迫切愿望(wàng)和巨大(dà)决心。

　　告(gào)诉读者居上者只有广空中碧(bì)开言路，采纳(nà)群言，虚心接(jiē)受批评意见(jiàn)并(bìng)积极加以改正(zhèng)才(cái)有可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰(shú)美”的(de)问答开(kāi)篇(piān)，继写(xiě)邹忌暮寝自思(sī)，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小(xiǎo)悟大，将生活小事(shì)与国大事有机地联(lián)系(xì)起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎(xiā)推理的(de)方法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术(shù)与娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐威王广开(kāi)言路，改(gǎi)革弊政，整顿吏(lì)治(zhì)，从而收(shōu)到(dào)很好的效果。

　　创作背景：春秋战国(guó)之际(jì)，七雄(xióng)并立，各国间的兼(jiān)并战争，各统治集(jí)团内部(bù)新旧势(shì)力(lì)的斗(dòu)争(zhēng)，以(yǐ)及民众风起云涌的反抗斗争，都异(yì)常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活(huó)跃(yuè)的(de)阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才(cái)能和(hé)学识(shí)，游说于各国之间，有的主张连横(héng)，有的主(zhǔ)张合(hé)纵，所以，史称这些(x天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物iē)人(rén)为策士或(huò)纵横家。

　　他们提(tí)出一定(dìng)的政治主张或斗争策略，为(wèi)某些统治集团服务，并(bìng)且往往利用当时错(cuò)综复杂的斗争形(xíng)势游(yóu)说使诸侯采纳，施(shī)展着自己(jǐ)治国安邦(bāng)的才干。

　　各国统(tǒng)治者(zhě)也认识到，人心(xīn)的(de)向(xiàng)背(bèi)，是(shì)国家政权能否巩固(gù)的决(jué)定性因素。

　　失去了(le)民(mín)心(xīn)，国家的统治就难以维持。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽人才，虚心(xīn)纳谏(jiàn)，争取“士(shì)”的支持。

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