杞人忧天文(wén)言文翻译及(jí)原文，列(liè)子杞人忧天文(wén)言文翻译(yì)是《杞(qǐ)人(rén)忧天》是一则(zé)寓言，出自(zì)《列(liè)子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文(wén)言文翻译(yì)及原(yuán)文，列子(zi)杞人忧(yōu)天文言文(wén)翻译(yì)

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　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积(jī)气，日月星宿，不(bù)当坠耶”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿，亦积(jī)气(qì)中(zhōng)之(zhī)有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能贵州海拔高度是多少有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人担心(xīn)天会塌、地会(huì)陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又(yòu)有(yǒu)个人(rén)为(wèi)这个(gè)杞(qǐ)国人的忧愁(chóu)而忧愁(chóu)，就去开导他(tā)，说(shuō)：“天不过(guò)是积聚的气体罢(bà)了(le)，没有(yǒu)哪(nǎ)个地(dì)方没(méi)有空(kōng)气的。

　　你一(yī)举一动，一呼一吸，整天(tiān)都在天空里活(huó)动，怎么还(hái)担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰(chén)不就会(huì)掉下来(lái)吗？”开(kāi)导他的人说：“日、月(yuè)、星(xīng)、辰也(yě)是空贵州海拔高度是多少气中发光的东西，即使掉下来，也不会(huì)伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办(bàn)？”

　　开(kāi)导他的(de)人说：“地不过是堆(duī)积的土块罢了(le)，填满了四处，没有什么地方是没有(yǒu)土块的，你(nǐ)行走跳跃，整(zhěng)天都在地上活动，怎么还担心地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这(zhè)个(gè)人一解释(shì)）那个杞国(guó)人才放下心来(lái)，很(hěn)高兴；

　　开导他的人(rén)也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国(guó)遇上严重(zhòng)灾(zāi)荒(huāng)，饿(è)死不少(shǎo)百姓，楚庄王在韬光养晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其(qí)危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵东进，并(bìng)率领(lǐng)南蛮附庸各国(guó)的军队(duì)会聚到选(今枝江)大(dà)举(jǔ)伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国(guó)、秦国从腹背攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年(nián)，楚与秦、巴三国联(lián)军大举破庸，庸都方城四面楚歌(gē)，遂(suì)为三国所灭(miè)，楚王实(shí)现了“一(yī)鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间(jiān)来到了唐代。

　　陆象先是唐(táng)朝(cháo)一个很有气量的人(rén)。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义(yì)等大(dà)臣都投靠她，只有象先(xiān)洁(jié)身自(zì)好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象(xiàng)先(xiān)暗(àn)中化解，救(jiù)了许多人，那些(xiē)人事后都不知道。

　　先天三年，象先出任(rèn)剑南道按(àn)察使(shǐ)，一(yī)个司马(mǎ)劝(quàn)象(xiàng)先说：“希望(wàng)明公(gōng)采取(qǔ)些杖罚来树立威名。

　　要(yào)不然，恐怕没人会听我(wǒ)们的。

　　”象先说：“当政的(de)人讲理就可以了，何必要讲严刑(xíng)呢这(zhè)不是(shì)宽(kuān)厚人(rén)的(de)所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任蒲(pú)州刺史。

　　吏民有罪了，大多开(kāi)导教育一番，就放了。

　　录(lù)事对象(xiàng)先说：“明公您不鞭打他(tā)们，哪里有威风!”象先说：“人情都(dōu)差不多的，难道他们不(bù)明(míng)白我(wǒ)的(de)话如果要用刑，我看应该先从你开始。

　　”录(lù)事(shì)惭愧(kuì)地退了下去。

　　象先常常(cháng)说：“天下本来无事，都是人自己给自(zì)己(jǐ)找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果(guǒ)在开(kāi)始就能(néng)清醒(xǐng)这一点，事情就(jiù)简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译(yì)及(jí)原文(wén)如下：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩(bēng)塌，自己没有(yǒu)可(kě)以生存(cún)的地(dì)方，于指(zhǐ)渗是睡不(bù)着吃不下。

　　又有(yǒu)个人为这个杞国人(rén)的担心而(ér)担(dān)心，就去劝导他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了，没有哪个(gè)地方(fāng)是没有(yǒu)空(kōng)气的。

　　你(nǐ)的举止(zhǐ)呼(hū)吸，整天都在(zài)空(kōng)气中进行，为(wèi)什么还担心天(tiān)会(huì)塌下(xià)来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星星就不(bù)会掉(diào)下(xià)来(lái)吗？”劝导他(tā)的(de)人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的(de)气体，即使掉下来，也不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下(xià)去了怎么办？”劝(quàn)导他的人(rén)说：“地(dì)不过(guò)是堆积的(de)土(tǔ)块罢(bà)了，它填满了四处，没有哪(nǎ)个地方是没有(yǒu)孝(xiào)逗山土(tǔ)块的。

　　你的(de)行走，整天都在(zài)地(dì)上进行，为什(shén)么还担心地会陷下去呢？”于是那个杞国人才(cái)放下心来很开心(xīn)，劝导他的(de)人也放下心来(lái)很开心(xīn)。

　　原文(wén)：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡(wáng)气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中(zhōng)行(xíng)止，奈何(hé)忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日(rì)、月(yuè)、星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何？”晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈(nài)何(hé)忧其坏(huài)？”其(qí)人(rén)舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国战国时期(qī)道家经典著作《列子》中记载的一(yī)则(zé)寓言。

　　这则(zé)寓言(yán)通过杞人担忧天地崩坠的(de)故(gù)事，嘲(cháo)笑了那(nà)种(zhǒng)整天(tiān)怀着毫无必要(yào)的担心和无穷(qióng)无尽的忧愁(chóu)，既自扰(rǎo)又扰人的庸人，告(gào)诉(sù)人们不(bù)要毫无根据地忧虑和担心。

　　全文(wén)寓意深(shēn)刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则(zé)寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章(zhāng)中(zhōng)形(xíng)象(xiàng)地说明其(qí)宇宙(zhòu)观与自然观，又从其(qí)宇宙观与自然(rán)观(guān)阐明其人生观而采(cǎi)用了这则寓(yù)言。

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