劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是(shì)什么是劝百讽一，意(yì)思是形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞的(de)。

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劝百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书．司(sī)马(mǎ)相如传(chuán)赞(zàn)》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏(xì)呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在(zài)警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印(yìn)政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释(shì)：形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说(shuō)的是汉大(dà)赋，出自(zì)《法言》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于(yú)取(qǔ)名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之言(yán)，能(néng)无日语jtest报名入口，日语jtest报名费从乎和《孝经·卿(qīng)大(dà)夫章》：非先王之法言不(bù)敢道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意思，所以法言就是(shì)作为准则(zé)而(ér)对事情的是非(fēi)给以(yǐ)评(píng)判之(zhī)言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于汉初(chū)，衰落(luò)于汉末，历时(shí)四(sì)百日语jtest报名入口，日语jtest报名费(bǎi)多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体(tǐ)形(xíng)式(shì)，以铺(pù)叙(xù)渲(xuàn)染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵族(zú)生(shēng)活为手段(duàn)，以微刺帝(dì)王(wáng)、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝(dì)国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思(sī)是形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的成分(fēn)过多(duō),淹没了篇(piān)末的讽(fěng)谏主旨,本末倒(dào)置,结(jié)果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝(dì)王的奢侈(chǐ)心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史(shǐ)记司马相如(rú)列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做(zuò)了自(zì)己的评价认为形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡日语jtest报名入口，日语jtest报名费丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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